&esp;&esp;侯仲良的声音隔着屏风传了过来，武好文连忙绕过屏风，就看见侯仲良和程颐对面而坐，正在对弈。
&esp;&esp;武好文连忙上前，躬身向两人行礼：“弟子拜见老师，师公。”
&esp;&esp;程颐指了指旁边一张玫瑰椅子，“坐！”
&esp;&esp;武好古看过去，发现椅子旁边有一张案几，几上放着两本崭新的线装书。
&esp;&esp;他依言在椅子上坐好，拿起线装书看了看，封皮上分别写着《天理说》和《实证论》。
&esp;&esp;“先看看。”程颐又说。
&esp;&esp;武好文闻言就开始翻看，先看起《天理说》，然后再看《实证论》。就在他看书的时候，一个书院的仆役还端来了刚刚点好的云雾山茶。一股清香，顿时在不算太大的厅堂内漂浮起来。
&esp;&esp;不过武好文并没有留意茶香，他完全被手中的两本线装书吸引了。虽然他早就了解程颐的“天理”和武好古的“实证”。但是他从没想到这两者可以如此和谐的融为一体，非常圆满，似乎毫无破绽，至少他看不出破绽在哪里？
&esp;&esp;不知过了多少时间，武好文放下手中的《实证论》的时候，他发现程颐和侯仲良的对弈已经结束，两个大儒正捧着茶碗，笑吟吟看着武好古。
&esp;&esp;“怎么样？”
&esp;&esp;程颐开口了，说得话多了一点：“……圣人之问，终于在我辈手中得以圆满回答了。”他顿了顿，又加了一句，“从现在开始，关、洛之学，要变成显学了。”
&esp;&esp;只怕也没有那么容易吧？武好文心里想着：《天理说》和《实证论》解决的只是“道”和“求道”的问题。其实是儒学对佛、道等神鬼之说的反击。但是并没有涉及儒家最核心的东西，也就是伦理纲常和治国理政之说。
&esp;&esp;现在的情况，不过是《天理说》、《实证论》和王安石注释的五经并驾齐驱。后者恐怕还占了多数……
&esp;&esp;武好文想了想，又问：“是不是《天理说》和《实证论》要入科举了？”
&esp;&esp;“没错，”侯仲良说，“日前官家已经批准了东坡先生上的奏章，要各地官学从明年开始教授《天理说》和《实证论》，再下一次的科举考试就要考了……儒门怕是要从此多事了！”
&esp;&esp;“多事？”武好文皱着眉头，“难道是新学还要和咱们斗？”
&esp;&esp;“岂止新学？”程颐道。
&esp;&esp;“除了新学还有谁和咱们过不去？”武好文有些不明白了。虽然《天理说》和《实证论》有侵犯佛门、道门的嫌疑。可是道教本身就喜欢搞实证啊！炼丹求仙，算卦飞升，哪个不能验证？所以道教和《实证论》是可以相容的。剩下一个佛教，连国教都不是，还想挑战儒家的道统？
&esp;&esp;“实证论可以证天理说，也可以证五经！”程颐一字一顿地说。
&esp;&esp;武好文吃惊的猛摇头，五经怎么可以用实证论去检验？这怎么可以？
&esp;&esp;程颐身子略略前倾，看着武好文道：“圣人所治之《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，还有《礼记》、《论语》、《孟子》这些儒家的经典，可以用《实证论》去检验吗？”
&esp;&esp;“不能！”武好文斩钉截铁地回答。
&esp;&esp;程颐点了点头，“望道，你这次上京一定可以见到官家，千万记得提醒官