方充满想象与恐惧，瘴气、蛮荒、吃人的蛮夷、还有毒虫猛兽横行，和多数诸夏人一样，薇对吴越大抵就是这种印象，将其视为畏途。
&esp;&esp;“去了以后，你可得多注意饮食才行，不要恣口食啖，不许夜长醉饱，不许因为四体热闷而赤露眠卧，否则便会宿食不消，未逾期月而病，那时候莫谈什么功名重任，能保住性命便不错了！”
&esp;&esp;邢敖只能应诺，但随后也宽慰阿姊道：“阿姊，其实吴越之地也没你想象中那样蛮荒，姑苏大城的格局和新田、陶丘区别不大，也就是河道多了一些，乘车不如乘舟方便。近些年许多中原和楚国人也去吴国入仕，大多活得好好的，徐地的风气更是和齐鲁别无二致。千百年后，吴越之地便会浸染华夏风俗，也许就变成小桥流水，颂诗书而忘厮杀，园林遍布的惬意之地了。”
&esp;&esp;薇不信，唾了他一口：“妄言，你又没去过吴越，怎么知道得如何清楚。”
&esp;&esp;邢敖认真地回答：“这些都是君子说的！君子也没去过吴国，但贤者不出门，便能知天下事，君子便是这样的人！”
&esp;&esp;这话成功将薇逗笑了，从在殉葬坑里被解救开始，她对赵无恤便有种盲目的信任，既然他如此说，那肯定有道理，担忧之心消却不少。
&esp;&esp;她却仍旧不饶阿弟，红着脸嘱咐道：”你年纪不小了，此去不知道何时能归，若是遇到心仪的女子，便让伯父做主为你娶了罢，也好延续我族血脉。但只有一点，我听说吴地的女子多数也纹身雕题，平日上身，光着双脚，只有蒲草围腰，其性情泼辣凶悍，你可不许找这样的，作滕妾也不行！“
&esp;&esp;……
&esp;&esp;“不许我娶纹身雕面之女？嘿，我对那样的女子，也全无兴趣啊。”
&esp;&esp;此刻站在码头上，想着阿姊昨日的嘱托，邢敖有些好笑。伯父屈无忌已经将他当成亲侄子看待了，时常挽在手边，期间还说过到了吴国后，就为他说一门亲事。或许就是太宰家的女儿，阿姊的担忧是多余的。
&esp;&esp;说到这儿，现在屈无忌正认真地听赵无恤讲述一个故事呢！刚巧是和纹身雕题和跣足之俗有关的。
&esp;&esp;赵无恤侃侃而谈：“昔鲁人有善织屦者，其妻善织缟。俩人听说吴国君明臣贤，欲徙于吴。有邻居对鲁人说。他搬到吴国去必定穷困。鲁人问为何？那人回答说：‘编织鞋履是为了让人穿它走路，但是吴国人却是跣足而行。所以无人需要；白绢做成冠带是为了让人戴它，但是吴国人断发椎髻，也很少用到。凭借汝夫妇的专长，却跑到用不着它们的邦国里去，焉能不穷？那邻居所说的话，舅父觉得可有几分道理？“
&esp;&esp;“说的没错，中国夷越，五方之民，皆有性也。不可推移。断发文身，跣足雕题本就是吴越之地人的习俗，衣服异宜，织履和织布的鲁人夫妇去了吴地，只怕用处不大。”
&esp;&esp;屈无忌的回答赵无恤早已料到，于是便大摇其头：“此言差矣，我所知的故事里，那鲁国人就反问他说，到了不用吾等专长的邦国。吾等便可以引导吴人穿履戴帽，它们的用途更广泛，怎么会贫穷？”
&esp;&esp;“舅父且想想，百年前未与诸夏通信时。吴国是什么模样？地广人稀，刀耕火种，无文字。无军阵战车，有邑聚而无城郭。可现在的吴国呢？是不是姑苏大城修建起来后。去往吴国的外邦人越来越多，修习鸟篆文字的人越来越多。民众效仿中夏习俗，穿履戴帽的也越来越多了？”
&esp;&esp;“没错，的确如此……”屈无忌一想