次大论战最好的一个地方，那就是科普了律法，对于儒家，可以利用，但绝对不能作为国家的统治思想，春秋决狱那种荒唐的事情，他不希望在今后的历史里出现。
&esp;&esp;不过说到这里赵恒又担心地问道：“只是特赦先例一开，往后是否会妨害到国法的执行？”
&esp;&esp;“汝想多了。”
&esp;&esp;赵无恤却不这么认为，特赦，是法外开恩，也是统治阶级留给自己的一道后门，别说君主专制时代，就算放到二十一世纪，真正法治时代，特赦也是司空见惯的事。
&esp;&esp;英国算是近现代法律的源头吧，然而女王和议会依然有赦免权。法国曾经把一位国王送上了断头台吧，然而其特赦适用于所有犯罪人。灯塔国号称司法公正吧，然而也有总统特赦令，只要总统一纸特赦令，监督或者在逃的犯人就立刻获得自由，即使发现问题也没有任何机构可以否决……
&esp;&esp;哪怕是中国，也有大赦和特赦，大赦的决定权赋予全国人民代表大会，特赦的决定权赋予了全国人大常委会，由国家主席发布特赦令。
&esp;&esp;所以无论哪一个现代国家，都拥有特赦，这是统治者权力的象征，在专制时代，这个特权实施者，自然唯独有君主本人了。
&esp;&esp;在赵国，法律面前，百姓人人平等，却不包括君主，和君主试图保住的人。
&esp;&esp;这是个赤裸裸的现实，也是短短十年无法改变的现状。
&esp;&esp;不过赵无恤依然有担心的地方，他叹了口气：“只是，这次的事，有些委屈邓析了……”
&esp;&esp;……
&esp;&esp;因为西门豹写的那份《复仇议》，他俨然成了名法一派的年轻一辈代表。前些日子，邓析还特地让他来大理寺见了一面，对这个年轻人极为赞赏，让他学而优则仕，来大理寺做见习的小吏，多了解一些法律条文，也增长实践经验。
&esp;&esp;是故今日西门豹才能以大理寺小吏的身份在棘庭旁听，并见证了整个戏剧性翻转的过程。
&esp;&esp;“此次的特赦一下，大理的判决便形如空文，这件事实在是，实在是……”
&esp;&esp;西门豹不知道此事发生前，赵侯已经跟邓析打好了招呼，是故对整个过程有诸多不解，认为是公室临时反悔，为此他生出了许多不甘，本来想要安慰邓析一番，不想却变成了抱怨。
&esp;&esp;邓析倒是云淡风轻，受了委屈后，却笑了笑没有说话。他事先已经接到了赵侯打的招呼，二人对这次的事心照不宣，赵无恤还暗示邓析，可以称病，让其他理官来主持审理。
&esp;&esp;然而邓析却硬着头皮，坐到了主审官的席位上，承担了这次的怨望……
&esp;&esp;“我老了，寿命也不知道还有五年还是十年，此事之后，也差不多就该摘下獬豸冠，告老还乡，受一点怨恨算什么？倒是年轻人还大有希望，不该受此委屈，《赵律》，还有待汝等去完善修补，国法，还有待汝等去维持发扬……”
&esp;&esp;其实，邓析比天真的西门豹更加清楚，这已经不是赵无恤第一次干涉司法了。早在十多年前，邓析在赵氏草创律法的时候，赵无恤就暗示他，对齐国公子阳生进行公审，临时追加条款，对阳生施加重典，处以腰斩！
&esp;&esp;而过了一些年，等到石乞、眉间赤二人杀晋国太子时，赵无恤却又以赵氏之法不能管到整个晋国为由，阻止邓析等人涉入此事，眉间赤被轻描淡写地放到军中，没几年又回来