界的神权体系，在东方……对应的是佛教思想传播。
&esp;&esp;很多神话，以及神话故事里的人物，并不是好事者的虚构产物，那都是开明派与保守派对人类文明不同态度的历史表达，只是因为他们必须隐瞒自己的存在，相关事迹便被神话化，以不同风格的文字描述出现的不同地域，影响着生活在那里的人类，达到他们的引导目的……用现在的话讲叫做洗脑。
&esp;&esp;有些太古神话中零零散散记录着伊普西龙人在盖亚星创立第一次文明到离开太阳系过程中的事迹，例如东方的女娲补天，西方的提坦神陨落。
&esp;&esp;伊普西龙人走后幸存的根达亚人、穆利亚人、亚特兰蒂斯人……他们对于不同地域生活的人类的不同态度与多样化引导，促成了丰富的神话体系。作为另一种形式的史料记载被保存下来。
&esp;&esp;起初……保守派势力是占据上风的，对开明派拥有压倒性优势。这一形势的最大体现便是人类度过漫长的石器时代与冷兵器时代，但是当工业革命爆发，科学发展如同开了挂，短短几百年的进步，以无法想象的程度超越数千年的旧时光。
&esp;&esp;以根达亚人为首的引导者，为什么在赶走伊普西龙人后有这样的表现呢？他们反对伊普西龙人对盖亚星文明的操纵行为，可是当他们坐到伊普西龙人的位置上，却又变得跟后者一样。
&esp;&esp;很大程度上，这是一种因为责任感催生的焦虑感与恐惧感。如同伊普西龙人，他们都曾经历自身社会的崩溃，文明的衰亡，非常担心伊普西龙人消失后由他们一手建起的乐园变成生命的坟场。
&esp;&esp;这很像伊普西龙人对于根达亚文明的心态……不，应该说他们对盖亚星新兴文明的热爱，还在伊普西龙人对根达亚文明的之上。
&esp;&esp;在一定程度上，人类即相当于他们圈养的宠物，又类似他们的子女，还起到提供躯壳，延续生命的效果。很多引导者也是社会活动的参与者……在这点上表现的比伊普西龙人还要积极。毕竟于他们而言，相对伊普西龙人对盖亚星更具归属感。
&esp;&esp;故乡……永远是游子的心灵港湾。伊普西龙人有这种感情，继承伊普西龙人基因与脑域结构的盖亚星人同样如此。
&esp;&esp;极致的爱，有时候意味着伤害……开明派的引导者是这么想的。
&esp;&esp;如果保守派引导者一直占据优势地位，打压开明派引导者，那么人类文明的发展脚步必然长久停滞，甚至永远困于冷兵器时代。
&esp;&esp;打破这一僵局的是保守派引导者在探索伊普西龙人离去之谜与失落之地之谜过程中发现的一座遗迹，那完全不同于以往见过的伊普西龙遗迹。
&esp;&esp;那段时期，保守派引导者将精力都用在研究新发现的遗迹上，忽视了对人类世界的监控。激进派引导者抓住这个机会，通过连续的工业与科技革命，让人类掌握进入太空的力量。
&esp;&esp;当然，这个过程不乏流血与斗争，多位引导者……某种程度上讲也可以称为“神明”死亡。
&esp;&esp;开明派引导者之所以能够反败为胜，有三个原因。第一个原因：他们非常努力。第二个原因：虽然保守派引导者一直压抑人类科技发展，但是当进入工业革命时期，经开明派引导者启发所带来的思想解放运动在全球传播，除非保守派引导者效仿伊普西龙人的灭世举动，将人类文明打回原形，已经无法通过往日手段化解，而且监管地球的保守派引导者与研究遗迹的保守派引导者在这件事上存在严重分歧。第三个原因：曾经帮助