清谈，主张文章、德行并重，立言当有助于教化。
全书将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系，开融合儒、道两家哲学思想体系之先河，《抱朴子》的问世，对道教的发展产生了深远的影响。[1]】
春秋时期。
道家与儒家还未演变到后世“儒道互补”的现象，两家之间的思想仍处于冲突阶段，道家主张道法自然，强调无为而治，儒家则强调积极入世，仁爱与礼。
听到《抱朴子》的内容，老子点了点头，赞道：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”
道无处不在，万物由它生长，万物依赖于它。
儒道融合，是他这个道家创始人从未设想过的道路，不过要是后世的百姓喜爱，又有何妨？
老子心情放松下来，笑了笑：“葛家小辈还不错。”
另一边，前往齐国路上的孔门一行人。
孔子低着头，神色若有所思。
颜回问：“老师您在想什么？”
孔子道：“为师在想，前面不远便是鹿邑了，我们去拜访一趟老子先生吧。”
“儒道将来有合流之势，为师想深入了解一下道家的学问。”
【葛洪的著作中，《抱朴子》最能代表他的思想，然而他的另一本著作《肘后备急方》更有划时代的医学意义。
书名肘后，意为放在手肘后，随时可拿起来翻看的意思，这个书名可以说非常贴切它的定位——
“华夏1部 临床急救手册。”