文明。
均衡教派提出的一体至衡思想起源于橡树之父，只不过萧伯纳抹去了比较极端的那部分，因为橡树之父的教会会通过一些手段抑制人口的扩张，避免外界的文明压力带入过多的狩猎与农耕活动，在尽可能维持自然平衡的情况下，圣德鲁伊们还在通过其他见不得光的手段抵御人类文明对自然的侵蚀。他们受限于时代的局限性，并没有预见到高等文明和自然的和谐发展，均衡教派的思想则用文明的发展取代了抑制人口扩张的那部分。【ps：蛮荒天宇在第三纪元时代以后取消了圣德鲁伊这一称号。】
橡树之父的教会一向避免建立大型的正式神殿，且较偏好居住在小型的社群中，不过话虽如此，但他们也会聚集在大型城市中，努力地在城市里制造森林般的绿色地带。
这一点思想被萧伯纳所干涉，形成了部分德鲁伊对‘适合自然的城市生态’的硬性标准。
如果德鲁伊的力量壮大，他们可能会给城市设立硬性指标，如果绿化植被的规模达不到他们的要求，城市可能会受到德鲁伊们的制裁。
一体至衡，算是比较能让中立派接受的思想之一。
萧伯纳一直认为德鲁伊不应该远离文明之外，德鲁伊也是文明的一部分，甚至德鲁伊也完全可以创造出属于他们的高等文明。只要在思想上扭转过来，德鲁伊强大的施法能力完全可以改造一颗星球。
萧伯纳最终采用了一部分源自于橡树之父的教派思想，至于更高的思想理念，那是传奇大德鲁伊们才需要考虑的事情。
天人合一。
别说是做到天人合一，就是理解天人合一也不是一件容易的事情，并不适用于所有的德鲁伊教派。这就好像是东方国度的至高之道，真正能弄明白的人没有几个，能够学会至高之道中演化出来的那部分，基本上都已经是当世人杰了。
萧伯纳现在需要让中立派的德鲁伊教派接受自己，至少让他们不敌视那些启蒙的德鲁伊学徒，况且这个思想有前车之鉴，精灵因为人口稀少，城市规模并不大，历史上做到过文明与自然的平衡。人类城市办到这一点的难度会更高，但至少是指引了一个方向，可以缓和目前荒野地带的动荡局势，拓荒者们是永远都杀不干净的，人类为了生存必须寻求更多的生存空间。
农业发展可以让有限的土地满足更多人类的生存需求，同时减缓他们拓荒的进程，让森林得以更好的保存，并且给文明的发展争取时间。
没有先进的农业，用最原始的方式拓荒，人类对耕地的需求巨大，森林将会大片大片的消失。
这毕竟是属于人类的时代。
河谷地。
亚力克跌跌撞撞地跑回了自己的村庄，一路上他听到了许多人的哭泣声，这让他越发感到不安，四处都是大火焚烧后的残骸，无辜的平民倒在血泊中，悲伤笼罩着这个不起眼的小村落。
终于，亚力克看到了自己的家，他发现了附近战斗的痕迹，地面上有洒落的斑驳血迹，他发了疯一样地往家的方向跑。
亚力克听到了母亲悲伤的哭泣声，他们的房屋已经化作一片废墟，草垛的位置有林地豺狼人的尸体，附近有激烈战斗的痕迹，在看到了他跌跌撞撞的身影后，母亲悲伤地抬起头来，地面上是他父亲的尸体。这个瘸了腿的老农夫在危险来临时，非常果断地拔出来了儿子当年冒险时的佩剑，他只在年轻时接受过一点民兵训练，但是这一刻为了保护家人，这个瘸腿的老农夫爆发出来了前所未有的战斗力。
一道深可见骨的伤口在胸部，但是这并没有立刻夺去瘸腿的老汉克的生命，他用身体挡下了荒野强盗的利刃，然后反手一刀刺入了对方的腹部，紧接着他扑了上去，死死地抱住眼前的敌人，在他尸体颈脖的位置血肉模糊，豺狼人的啃食让他动