到对方压抑的警告：“安安，别动我快忍不住了”
她低头看去，两人双腿交缠，上半身紧密相贴。
这大面积的肌肤相亲让岑清辞的皮肤饥渴得到极大缓解，却也点燃了更深的欲望。
岑清辞的阴茎在她腹间颤抖，眼看就要射精。
一个恶意的念头闪过她的心头，既然你这么想要，我偏不让你如愿。
魏安婉迅速伸手握住那根滚烫的性器，在射精前精准地堵住了马眼。
岑清辞的脸瞬间涨红，托着她私处的手也开始颤抖。
“安安”
“安安，啊嗯”
尽管被粗暴地阻止了高潮，但魏安婉的手直接包裹住他最敏感脆弱之处的触感，却诡异地同时带来了另一种强烈的、缓解皮肤饥渴的满足感。这冰火两重天的刺激几乎让他崩溃
“不准射。”魏安婉满意地看着他痛苦的表情，拇指恶意地在顶端画圈，“我不允许。”
她终于找到了真正能羞辱这个男人的方法。先前让他脱衣拍照都未能奏效，现在直接掌控他的致命弱点才是上策。
然而她不知道，对她而言是羞辱的手段，对他病态的渴求来说，却是另一种形式的“恩赐”。
岑清辞的快感不断累积却无处宣泄，精液逆流的痛苦让虎溪发颤，腰腹肌肉绷紧如铁。魏安婉一手紧握他的阴茎，另一手抚过他紧绷的腹肌，故意揉捏着试图让他放松。
这上下游走的、带着掌控意味的触摸，对岑清辞而言，既是痛苦的折磨，又是缓解他皮肤深处那无尽空虚的甘霖。
他在这矛盾的漩涡中沉浮，痛苦与病态的满足交织。
朦胧中，他想到了公元前的王庭辩经。
人应该抵抗吗？这罪恶的快感？
古代跌落于刻在基因编码的性爱快感的先贤们，是怎么面对的？
耆那教苦行者带着为防止飞虫被飞入口中的薄纱，无衣无蔽地坐在古印度的森林里，眼睛轻阖，双腿盘坐，他们的灵魂将在肉体的极大痛苦和克制中解脱，以一种旁人无法理解的方式——饿死。
忍饥临暑戒情欲，苦践正行十二载。
所以，是要抵抗吗？
斫婆迦派的修者则在旁怒斥，人的双眼可曾能看见灵魂？轮回可曾能借助角膜和晶状体的聚焦投影至视网膜？物质组成的肉体将随着最后一口生息的吐出而逐渐消解，这才是人眼所看到的。
朝生朝死常消散，一乐一苦无报应。
所以，是要纵欲吗？
我拥有选择的权力，这是人类最大的幻觉。