获得了九家之一的地位，而这两派之所以打战，就是巫与墨之间的学派之争，属于传承之争。
巫家学派在西域属于很强大的术士门派，此外，农家学派、牧家学派、医家学派，这三派在汉界归属于“杂家学派”，在西域却是主流门派，另外，文家学派（小说）、灵家学派（灵魂鬼狱）、释家学派（佛）及匠家学派，也是西域的主流学派。
当然，不管是汉界九家还是西域九家，都有很多相同之处，汉界九家是集合其余学派后占据主流的，而西域九家用汉界的说法，属于汉界九家的分支，这话虽不好听却是在理的，西域九家的一切学说，在汉界九家典藏中都能找到，没办法，西域九家的祖宗都被汉界九家灭掉，其典藏也成为汉界九家的战利品，西域九家的传承自然脱离不了关系。
土图部落称术士为“术巫”，很容易知道这个部落是信仰“巫家学派”，戚太保觉得自己谁都不找，偏偏就找阿土图买东西，估计跟自己是“巫王”有关系；要知道，洛阳山诸神里，可没有巫圣的存在，巫圣早就被灭得连渣都不剩了。
由于没有自己的学家之圣，西域的术士极少有法相金身的存在，法相金身必须有学派之圣的牵引，才能够领悟，这就跟信徒祈祷后散出信仰之力，可尼玛没有神，信仰之力就没有人吸收，那信徒所有的祈祷就全部落了空。
成圣是一件极为艰辛的道路，戚太保虽然被称为“巫王”，按巫蛮教的说法，他就是巫圣，但事实上，他连神都不是，但巫蛮教上下却是欢天喜地，因为“巫圣”候选人的出现，意味着他们这些人以后就不需要借助他人之圣，以领悟法相金身，要知道，巫蛮教所有玉修级的术士，领悟的全都是“道家学派”的法相金身，也难怪，巫蛮教会对外宣称自己叫“巫道教”。
交谈与思索之间，已是到达一个村庄的附近，土图部落的祖先是游牧部落，后来部落变小，为了不被灭族，就成为某个势力的附庸以获得居住地，在西域有很多这样放弃游物的部落，他们被称为“无主之人”，即是没有土地的人。
村庄被密密麻麻尖锐木桩围了起来，展眼望去，可看到塔哨数处，村庄内更有一片较小的树林，显然，土图部落的处境并不是很好，否则也不会如此的戒备提防。
栅门两侧的塔楼已经有人冒现，提弓搭箭，戚太保对此并不为意，座下的黑霸天同样也不在意，继续慢慢的往前走，跟在黑霸天身后的阿土图却是一愣，随后意识到自己被黑霸天庞大的身躯所遮，村民们看不到他，赶紧闪了出来，挥手喊道：“是我，开门。”
戒备的村民们很明显松了一口气，虽然不知道戚太保是什么修为，但能够骑着一头凶悍的黑虎，那肯定是实力彪悍的，对于他们这些没有经过军事训练的村民来说，打这样实力的人物，无异于送死。
栅门缓缓的开启，戚太保跳跃而下，他的左腿刚刚踏入村庄土地，村中心位置传来一声怪异的嘶吼，随后，所有村民都呆滞一下后，趴在地上，双手摊开，掌心向上，嘴里几里哇啦的不知道在说些什么。
戚太保则感觉不同，其实也不是他感觉，而是身上的“巫王套装”有所感应，这种感应就象失散亲人相逢一样，戚太保顿时怒了，拷，千辛万苦完成坑爹级的“不朽巫蛮”任务，没想到这尼玛还是不完整的，不完整丫也不提示，真是太不厚道了。
化虚生物的存在，让戚太保意识到，不仅现实中的联邦在选择战士，虚拟世界本身也是在选择战士，它同样也需要一批战士来保护自己（世界），虚拟世界是没有意识的，它只是本能的去做这件事情，因此，很多时候出现没有任务提示的任务，说明此人已经被选择为虚拟战士。
当然，只有通过虚拟世界本能意识下来的考验，才能够成为真正的虚拟战士，而这些受到虚拟