为这份‘既要又要’是贪得无厌。
若是你已经嫁谁得良人，有了一个女儿，为何还来找‘我’求儿子？
若是你已经有儿有女，能吃饱穿暖，为何还来找‘我’求间大点的房屋？
若是你身体欠佳的女儿已经得‘我’的庇佑恢复康健，为何又来求‘我’赐你个乘龙快婿？
而今落到我自己头上，我已经嫁给想嫁的人，富贵加身，为何还来求菩萨让他多爱我一点？
这里依然不提极端个案，我想大多数人的心愿，都是对未来生活的憧憬，是对美好的一种期盼。
前世的我想要消除众生的贪欲，那反过头，不就是要扼杀众生的希望吗？
人世已经很苦了，再没有希望和奔头，没有欲念去支撑，人活得不就跟行尸走肉一样？
那人世跟地狱还有什么差别？
正是欲念和欲念之间的互相碰撞，才有了善恶，分了正邪。
因为正道之人想要福佑众生是欲，想要起势得到大成也是欲。
入邪之人想要一手遮天是欲，想要踩着尸骨站到绝顶高处还是欲！
就连我在摧毁慈阴的血丹后，盼望着身上的红线能够大幅度生长都是欲！
我们跳脱不出这个‘欲’字，它或作慾，口、鼻、耳、目、四支之欲皆出於心，故从心，亦通。
谷是粮食，欠是不满足，这个字就表明了，既生于世，就会想要达成某种目的或得到某种东西，满足某种需求。
这便是我前世看不懂的凡心。
并非是这颗心想要的太多，而是它得要。
这份‘要’，才是它前行的催动力，是它活着的指望。
如果凡心真的说不要了，无欲无求了，啥需求都没有了。
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