己的追随者和自身的修行，自然是首先要向觉者询问。
&esp;&esp;觉者听到慧轮的问题，笑了笑，却不作答，而是问道：“慧轮你有不同看法？”
&esp;&esp;他面色柔和，并无师者的威严，语气平缓，带着一种带人畅所欲言的安心感。
&esp;&esp;“是，”慧轮又是点头，直言道，“人有七情六欲，我等佛修亦是无法免俗。众修之所以愿意行善，除了出于善心以外，也是修行所需。若是禁绝勾招法，怕是有碍佛法传播，也会让众僧不似过往那般乐于行善。”
&esp;&esp;“师兄，我辈佛修行善，不该出于功利的角度。”一旁的慧能说道。
&esp;&esp;“然而行善乃是好事，无论是否功利，都需要支持。”
&esp;&esp;慧轮反驳道：“中原有一句古话，叫做论迹不论心，我等看人，不需要看其心思，而是要看其行为。”
&esp;&esp;“此乃功利交易，虽是好事，却有碍于修心，”慧能道，“看似有利于修行，实则有害于修心。”
&esp;&esp;师兄弟二人互相辩驳，都是坚持自己的观点。
&esp;&esp;觉者面带微笑，静静听完二人的言语，才开口道：“论迹不论心，行善确实值得鼓励，哪怕是出于功利。然则，香火念力出于虔诚之心，人若是一心虔诚，便会盲目，有碍于人智。功利没错，但若是于信众有碍，那便是错了。”
&esp;&esp;“而且佛修之道果皆有行善之需求，便是无了信仰供奉，也还是会有人行善的。”
&esp;&esp;“至于佛法，它就在那里，谁人都可修行，无需付出代价，也不需要刻意传播。若是有人不愿修，那便不修吧，全当无缘便是。”
&esp;&esp;明明是佛国首座，却没有一点打机锋的意思，而是说得浅显易懂，师兄弟二人无论是否满意，都得到了相应的回答。
&esp;&esp;这时，第三人起身，行礼，问道：“敢问首座，您方才的意思，是否是要禁绝信仰？”
&esp;&esp;此言一出，慧轮和慧能皆是双目一瞪，露出诧异之色。
&esp;&esp;禁绝勾招法只是让僧人少了一种修行方式，而禁绝信仰，却是要让佛国发生颠覆性的变化。
&esp;&esp;佛国是以信仰为纽带建立的国度，没了信仰，佛国是否会崩溃呢？
&esp;&esp;第232章 将一切摆到明面上
&esp;&esp;“禁绝勾招法尚且难行，遑论是禁绝信仰？”
&esp;&esp;觉者微微摇头，道：“人是需要寄托的，对信仰的需求也是难以磨灭的。直接动手禁绝信仰，有害无益。”
&esp;&esp;“信仰就像是一块高地，你不占领，便会由他人占领。若是禁绝了正信，让邪说妄信得了主流，那还不如不禁。”
&esp;&esp;觉者的回答不显极端，但他的目的对于修行勾招法的人来说，却是相当极端。
&esp;&esp;对信仰进行限制一事，他是认真的。
&esp;&esp;之所以不直接动手，是因为禁绝信仰只是一种理想做法，放诸于现实则是不切实际。如果禁绝信仰能够做到并且无甚大危害，觉者肯定会直接下手。
&esp;&esp;“小僧明白了。”
&esp;&esp;赤衣僧人行礼，道：“谢首座告解。”
&esp;&esp;得了这么个回答，三人一时之间都没了继续的心思。
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