俩都是做熟了的，培植势力对他们来讲没有难度。
&esp;&esp;众人抵达山脚下后，扶苏就邀请大家前去奉天门做客。
&esp;&esp;但他知道各位侠士是不会答应的。
&esp;&esp;他们还得赶紧回去汇报今日的见闻，去奉天门做客很耽误工夫。而且他们也没有什么好和奉天门商议的，该说的内容之前就说完了。
&esp;&esp;接下来就是等各派掌门前往奉天门，共商大计。反正不是他们这些普通弟子或者寻常长老能做主的，还得叫掌门出面。
&esp;&esp;大家就此别过。
&esp;&esp;这些人要去的方向各不相同，也不可能叫扶苏一个个给他们送回去，所以在这里分别就行了。
&esp;&esp;嵩山是中岳，本也是中原腹心之地，往哪儿去都方便。
&esp;&esp;父子俩独自乘船回到了门派驻地。
&esp;&esp;之前上山没带五当家，五当家留下来守着船了。她武功不行，本来也跟不上队伍。
&esp;&esp;这会儿见大哥回来，赶紧凑上来询问具体情况。又问是不是要直接回家，出来这么久她都想家了。
&esp;&esp;扶苏却说不急。
&esp;&esp;既然出来了，肯定要多做点安排。他们打算留在北境一段时间，等各派掌门要前往奉天门驻地集合时，再回去。
&esp;&esp;北派因为宗教混乱的关系，百姓生活得不太好。经常遭遇苦难，这也导致佛家的理论很受欢迎，大家都指望着今生吃苦来生享福。
&esp;&esp;然而人群里总有人是不信这个的。
&esp;&esp;所以北边的起义军不少，多是百姓自发组建，也有豪强牵头。主要对付的是邪教和朝廷，面对佛门时态度会稍微好一点，但也只是好一点点而已。
&esp;&esp;这群谁的面子都不给的起义军，在北地像一个个硬钉子似的杵在那里。最开始三方都想把他们收拾掉，可惜谁也没能成功。
&esp;&esp;邪教体量小打不过，朝廷军队是酒囊饭袋也打不过。佛门则是打得过但是不能打，他们对外塑造的形象就是不能暴力镇压敌人的。
&esp;&esp;只是这样拿起义军无可奈何的状态，必然导致事态越发严重。所以近几年起义军数量逐年递增，越来越多的人不堪忍受，选择了掀桌子。
&esp;&esp;百姓有时候是愚昧的，但有时候也能意识到自己的悲剧来源于什么。当佛门的说辞安抚不了他们，甚至让他们意识到佛门也是宗教之争中的一环时，它就也走入了百姓的对立面。
&esp;&esp;真以为只有邪教互相争夺才会引起百姓的苦难吗？邪教和佛门之间的争端，同样会牵连无辜百姓。
&esp;&esp;没有官方控制的宗教就是这样的，任何东西都得在限制里生存，才能欣欣向荣。没人管只会越来越糟糕，然后指望诸如佛门之首老方丈的良心。
&esp;&esp;扶苏对所有宗教都怀抱着警惕的态度。
&esp;&esp;毕竟他和父亲是体会过搞出一个宗教之后，底下的百姓会有多疯狂的。教皇说什么就是什么，教众比皇帝治下的庶民还要听话乖顺。
&esp;&esp;天底下只能有一个最高统治者，不把宗教压下去，皇帝的权威就得不到保障。
&esp;&esp;难得，北派还有这么多无信仰人士。
&esp;&esp;父子俩接下来的一段时间里，就在联络这些起义军。