应激状态’，是饱受欺凌，自感活不下去的女娘，做了人生中最大一个赌博，还在等待最终结果时很常见的一种心理状态，最好的处置办法也不是言语上的安慰，而是实现其愿望。根据这个理论，姑苏这里的私盐队采取的便是较为零散的运输策略，并不会把人汇集在一起，一批回去，而是零敲碎打，每日回买活军处的货船，都携带上十几个、几十个女娘。
如此，不但加快了这里的周转率，而且还有效地安抚了女娘们崩溃破碎的情绪，书中对于她们的情绪也是有预料的——这时候不能把她们当疯子看待，她们也没有疯，尽快送走她们，等到了全新的地方，经过一段时间全新的教育，这种情绪就会被逐渐消融，很快她们就会安定下来，而且，经过这种情绪上的动荡，许多本性坚韧的女娘也会在锻炼中被磨砺得更加沉稳，她们会是很好的劳动力，肯吃苦，而且对买活军也会非常忠心，因为正是买活军把她们从苦难中解放了出来。
对于这一点，吴老八是很信服的，他很拥护六姐的新政策，虽然这会让私盐队的工作又有新的变化，或者比从前还多了一些与官府对抗的危险，但同时也满足了私盐队中普遍存在的一种情绪——凡是在私盐队做得久的老盐贩子，都遇到过不得不拒绝投奔者的情况。那种情景，是不让人愉快的。
看到人们眼中希望的光芒逐渐熄灭，望着他们绝望的、反复的祈求，甚至心底知道自己的拒绝或许就意味着对方生命的结束……私盐队的人不怕自己吃苦，也不怕途中遇到更多需要周旋的危险，他们最怕的就是这种必须的拒绝。
在谢六姐来之前，他们从来不知道，原来救人也是有瘾的，也是愉快的，但一旦习惯了这种解救者的角色，习惯了回到家乡休假时，走在路上被那些出来做活的孤儿们簇拥着，围绕着，一声声地叫着‘人牙子大叔’的情景，习惯了那时候从心底绽放出来的笑容，便不再能够习惯这种残酷的拒绝。
每一次出门，他们都尽可能地带回多的妇孺，也尽可能地走得慢一些，为那些在岸上，在山上，于盐队的照护之外，跟随着他们的男流民提供一点照护，很多时候吴老八这样的队长会用自己的钱，买一点粮食给男流民们吃，让他们不要饿死在路上。
私盐队是只买妇孺的，如果吃不起饭的人有很多，他们就只能采取这种模式，妇孺在编队里，吃的喝的由私盐队来解决，她们的家人就只能跟随在船队或车队之后，食宿自理，遇到了危险和阻拦，盐队表面上也不能为他们出头——没有军队的后盾，不能和当地的官府发生太激烈的冲突，必须要学会忍气吞声。
已经是尽量去救多的人了，但总还是有些人没有办法，那些有身契，没‘来历’的女娘，是不能轻易入编的，她们只能混在流民队伍里，试着往买活军这里来，而那些折骨缠的女娘，如果来历不够干净的话，那就真的一点办法都没有了，很多盐贩子都遇到这样的情况，反复央求，依旧被回绝了之后，那女娘转身就投水，第二日就上了吊，遮人耳目、千方百计来到买活军这里，请求他们的收留，虽然这不合情理，但却是最后的一条路，一旦这条路也被堵死，那她们就真的没有活路可走了。
但现在不同了，现在和朝廷的和议已经立下，现在买活军也拿下了福建道，使得他们之前的领土摆脱了新占之地的名号，买活军正在原本的老领土上大规模征兵，他们的兵力要比从前富裕，势力也比以前更为雄厚，姿态也比以前更强硬得多。
在六姐的新命令之前，吴老八就隐隐地感觉到，自己的腰杆子似乎更硬了，心里也多了不少底气，他甚至已经开始尝试着夹带一些来历并不干净的女娘回买活军这里。他觉得这是可以办得到的——他们现在比以前强了，能救的人自然也就更多了。甚至在六姐下令以前，他就已经设想着、推演着倘若要带走这