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“这是口里的美酒，多喝些，多喝些！草原上很少有这样的味道！”
按照他们的估计，这些穷牧民不可能喝过这么好的酒，可是，主人们居然对这酒的味道不陌生。
“来收羊毛的商人也卖这个，价格不贵！就是份量不多，他们光拉着青菜来了！我们的钱买了青菜干，买了醋，就没有买酒！”
又是边市的好东西……
“这个边市——真就这么好吗！”
满珠习礼都有点儿不服气了，“难道世上的好东西，全都是从边市里来的？”
“别的地方不知道，咱们北面草原的好东西，还真都是从边市来的。我们喀尔喀还是离得太远，察哈尔那一块——”
一提到边市，主人便眉飞色舞，口若悬河起来了，更是主动用说故事的口吻提到了林丹汗，“大汗从察哈尔迁去土默特，让漠西鞑靼的牧民，真心地尊他做发号施令的大汗……不就是因为那里有边市，有他的小兄弟，虎福寿巴图尔吗？”
虎福寿巴图尔？边市和察罕浩特的迁移有关？
科尔沁的贵人们对视了几眼，都竖起了耳朵，“您仔细讲讲，我们今天真是听故事来的——只要您还肯开尊口，我们这里，美酒管够！”
迁都的林丹汗 草原瓶子 大汗不信佛……
要说到察罕浩特这座城市, 那故事可就多了，就在十几年前，这个地方还完全不存在呢, 它是林丹汗——自称为鞑靼诸部落共主的大汗，兴建的鞑靼新都城, 同时也是红教信仰在鞑靼的中心, 因为它的兴建，是伴随着林丹汗接受灌顶，并且改信红教而来的, 所以, 这个新城市还有另外一个名字——金刚白城。
金刚白城之中, 当然处处都是佛塔, 对于信奉红教的科尔沁草原来说，这座城市肯定是颇有吸引力的, 不得不说, 如果不是决定依附建州这个好邻居, 而不是跟随傲慢跋扈的林丹汗，林丹汗改信红教的做法, 也会让他们兴起很强的好感——信奉同一种教派, 也就意味着依附之后, 可以享受草原和平的好处，同时却不用更改自己草场上的基本信仰体系, 更换喇嘛、废弃佛寺，这也就意味着治下能够延续太平, 给台吉们省了很多事儿。
但是，察罕浩特才兴建起来没有几年，佛塔刚修了几座, 察哈尔的局势又有了新变化，这变化几乎是和建州由盛转衰同时开始的，而科尔沁的台吉们，更关心的当然是激烈交战的建州方向，对比较和平的察哈尔，也就少派了探子，等他们注意到的时候，土默特对林丹汗的态度已经有所转变了。
卫拉特、喀尔喀、土默特、察哈尔、科尔沁、布里亚特（小半个通古斯），这些还可以用漠西鞑靼、漠南鞑靼、漠北鞑靼来划分的草原部落，原本真正在林丹汗统辖之下的，只有察哈尔而已，其余各部，要么是只承认他是名义上的共主，要么干脆连共主的名分都不肯给，直接认为他只是察哈尔的大汗。
——可现在，土默特居然主动向林丹汗靠拢，甚至于台吉王爷们，和林丹汗会盟，让整个土默特都归于林丹汗的名下，接受他的直接管辖，林丹汗甚至直接把都城迁移到土默特境内去了，还叫察罕浩特，在旧都城的遗址上，只留下了几座还没建完的佛塔。
科尔沁的贵族们，只知道有这回事，但原因则是众说纷纭，没个定论，他们倒是也有亲戚跟随林丹汗迁移去新察罕浩特了，但是珍儿他们没有往娘家写信的习惯，而且林丹汗是往远处迁移，联系便更加不方便了，这几年科尔沁也没有派人去朝觐林丹汗，算起来，瓶子她们这一行人还算是朝觐使者，只怕在外人看来，是科尔沁对林丹汗示好的开始呢。
说到林丹汗迁徙的原因，就连喀尔喀的牧民都知道得比他们清楚，“其实就是因为开了边市，延