八日，于接应点略做补给，暖一暖身子，就又在冰雪中横穿过冬日的半岛，往南去到买地的定居点，在那里支起帐篷过冬，等到冰消雪融，草原重新变绿的时候，拿出支票，再往南来到如铁城：这也就是李魁芝驻扎的定居点了，也是买地在黄金地如今最接近城市的地方。
本来李魁芝是想叫‘坚志’城的，又或者大着胆子过把瘾，叫奎志城，算是甘冒着让六姐不喜的风险，偷偷摸摸地取个和自己名字相似的名字——谢六姐在新安岛命名的时候，说过她觉得用人名来做地名很自恋，于是所有定居点的起名都绕开了这一点。李魁芝这也是因为横渡了大洋，胆子稍微变肥了，如果还在虾夷地，都不敢说这话。
不过，后来由于大家反应，坚志城很容易被叫成谐音‘简直’，而奎志城也有谐音问题，譬如很多人可以借着骂这座城来骂李魁芝，‘奎志那个鬼地方，猪狗不如’之类。这些理由也的确有道理，再加上李魁芝的胆子或许还不是那么大，所以还是改叫如铁城，希望是个好意头，能如铁一样坚不可摧，屹立不倒——从定居点改为如铁城的契机，也是因为买地在黄金地的定居点，已经有了数个，单单是一号、二号已经不容易区分，再加上如铁城的规模一再扩大，也不是简单的定居点了，如今住民也有个近两千，其实赶得上华夏的一座小县，都超过镇、堡了，称呼为城，也算是恰如其分。
现在的如铁城，从深水港算起，往里延伸，一路沿岸都有民居：沿岸的渔民、船匠，靠山上的防御要塞和城主、士兵居所，山脚下一圈又一圈的民居和民田，往北方近草原的地方，还能看到绵延出数里的栅栏，栅栏里住着牧民和兽医，这里经营的是一个育种场，从买地运来的牛羊，会在这里育种。
这里的牛羊除非很弱，有病，否则都是不屠宰的，育出来的羊羔牛犊，就是卖给每年春天，跑到如铁城来，拿着在建新发放的‘购买证’和支票，来买牛羊和生活物资的鞑靼牧民。
这些牧民，一般是以兄弟或朋友为契机，两三个人凑在一起，把本钱也合在一起用，买七八头羊，两头牛，三四匹马，一辆两轮车，最基本的铁锅和木碗，这就是全部家当了，他们会看地图，会说汉话，遵循如铁城的指引，往完全陌生的草原里深入，这就开始放牧了。
等到秋后来卖羊毛的时候，才会有钱添置毡毯、毡包，当然如果这一年中遭遇了不幸，损失了羊群，那就没有什么办法，只能回来寻找苦工的机会，慢慢地攒本钱了，或者去帮着别人放牧，以此来赚取一点工钱，至少图个温饱——这些牧民并非人人都愿意常年待在如铁城，和汉人打交道的。
不管出于什么理由，反正就是，宁可去帮别人放牧也不想在汉人城池里，学着说汉话、考各种试卷，堆着笑来事儿学做买卖等等的鞑靼人其实很不少，很多人第一次离开如铁城之后，至少年才会回来一次，他们宁可把羊毛卖给商队，从商队那里换盐米和菜干，也不愿意跑到汉人的地域来。
如此一来，也就养活了专职走西部草原的商队了，这些商队多是由那些比较灵活的鞑靼人来担任的，他们来自于察哈尔和科尔沁，受到知识教的影响很深，来到黄金地不久，就琢磨出了这么一条完整的链条：从草原到黄金地的定居点，乃至到放牧后的羊毛贸易，几乎都有他们的影子。
甚至在黄金地的几个接应点，也都是由商队这里出钱来维持的，其实成本很低，只需要付几个人的工钱就行，但有了接应点，以及这些人在余下三个季节囤积的燃料，在等待过冬的时候，大家建起的木屋，横渡冰雪走廊的鞑靼人，在黄金地北部的存活率就骤然提升了几倍。据说这个商队和背后的组织者，就靠着这一点也得到了羊城港的嘉许。
这条通道，因为在冬日是完全开放的，其实通行人数难以统计，甚至可以这么说