孤儿们一边尖叫、哭泣，一边又妒火中烧，眼睁睁地看着她们对富人家的孩子嘘寒问暖、和蔼可亲。
每个挨过打的孩子都会经历瞬间的自暴自弃，心里所有的自尊崩毁，接着便将思想放逐到无垠海面的小船上，只留下身躯在陆地上，对每一次痛苦逆来顺受。
这是一种残酷的驯化，孩子是无知的。
命运也从来不会将自己交给小孩，人尽皆知，孩子从来不是自己人生的作者。修女们挥舞着鞭子，使出浑身解数，驱赶孤儿身上欲望的魔鬼与蓬勃的无知。
但是，纳西莎已经不再是小孩了，这项痛苦也就令她更加感到折磨。
世界对于觉悟者来说，本质上就是一个不断争斗的竞技场。可是纳西莎所获得的的“爱”使她提出救赎的可能；然而，派丽可却在这一点上与她持有完全相反的观点。
派丽可并不认同这个救赎之梦。纳西莎说抱有的逃离虚幻的可能或许本身就是一种虚幻，不论她从自身所曾经获得的“爱”中获得怎样的一种解脱，人类全体注定要过着斗争的生活。
在这里斗争的是纳西莎的“爱”与修女们冷酷的内心。
“爱”与“斗争”仿佛是对立的形态，人类的生命也许就是通往死亡的曲折道路，身为人类一直在战斗，直到死亡带来解脱。
特里劳妮曾经对派丽可说过，她必须懂得生活的“钟面”：
直到某个时刻，死亡还是十分遥远的事情，因此我们对它漠不关心。它是不必看的，看不见的。
这是生活的第一阶段，也是纳西莎所停留的最幸福的阶段。