“乌拉站”之中了出来，来到了风烈烈的乌拉站外头。
&esp;&esp;陆峰和措达上师谈论起来了另外的一件事情。
&esp;&esp;中原大皇帝敕令“龙出口的家族”建造的那庙子，是在这里的什么方向？
&esp;&esp;措达上师指着乌拉站的北方言语说道，这是在“龙出气的山口”的“山垭口”，但是他们不得见。
&esp;&esp;他们这些上师，亦不得去那“龙出气的山口”的“鼻子”处，那地方被“龙出气的山口”围住，当做了祭祀的重要之地。“龙出气的山口”，毕竟是“巫教”家族，尽管现在看起来和庙子关系很和谐，那亦是应扎举本寺本身势大的缘故，就是同一个部派之中，庙子和庙子之间亦有冲突，更何况是“巫教”和“佛门”？
&esp;&esp;在草原之上，“巫教”家族和“扎举本寺”媾和在一起，但是却并不稳定。应在草原上，无止他们这两家，在草原的更西边和南边，是部落，是札萨克土官家族，庙子里面的上师形成的家族，章京家族，亦还有恢复过来的汗王家族，十分复杂。
&esp;&esp;其地广，其势杂。
&esp;&esp;扎举本寺，甚至更像是“巫教家族”和“大冰川以西”的“缓冲地带”，毕竟在老僧阿康的密法域游记之中，无有“大冰川以东”的地区，这应是七、八百年的时间之中，密法域这个地域的范围扩大了的缘故，故而那边是如何模样，陆峰都是从真识上师的嘴巴之中听得，却也并不全面。
&esp;&esp;卓格顿珠上师的家族，便就在草原之上，势力范围辐射扎举本寺之西、西南、南。
&esp;&esp;措达上师更是言语，无有僧官身份，便是在草原上寸步难行，但止那处卓格顿珠的名号，便可得诸行畅通，卓格顿珠上师给陆峰的压花纸，如同“长者的胡子”，“智者的智慧”一样。
&esp;&esp;明眼人一眼就可以看到。
&esp;&esp;陆峰听得，却不从，他将此物留在了自己密咒藤箱的最深处。
&esp;&esp;以前陆峰身份卑微，卓格顿珠诵念出了那长长的名号，陆峰有所觉，但无所动，毕竟他知道“中原大皇帝”和“诸法本源之寺”，但是知道它们厉害和知道它们如何厉害，完全是两回事情。
&esp;&esp;随着他越是靠近这个金字塔，他在这个社会身份阶次第越高，陆峰便越是能感觉到卓格顿珠身份的尊贵了，越是能够感觉到“中原大皇帝”和“诸法本源之寺”所代表的如同极致的烈日一样灼烧的“权力”！
&esp;&esp;并且，以“巫教大贵族”们的视角来看，他们其实和底层的农奴无是同一个“物种”，他们是神灵的子嗣，是“独特的”，“奇异的”，“尊贵殊胜的”。卓格顿珠的家族亦不能免俗，他们是“神鹰”和“神龙”的子嗣，更重要的是，他们具有“掌印札萨克”的权力，“掌印札萨克”五个字，掌印对付的是高级僧官，札萨克，代表着军民二册。
&esp;&esp;这五个字，比九层浮屠塔都要重，这是掌管一地的权力！并且它们还是被“诸法本源之寺”册封而来，双重认证。
&esp;&esp;越是如此，陆峰越是不敢亦不想要用卓格顿珠的声誉，他听了措达上师的话，对着措达瑜伽师双手合十行礼，言称老师，一个僧人，“本尊上师”不可多，但是可以有多个老师。
&esp;&esp;这些老师可以教他梵语，可以教他“巫教”言语，戒律，各自都可以，措达上师也受了陆峰这一礼拜，止叫他可闲暇时候，可去“红树林寺”。
&esp;&esp;陆峰打趣