寻得了一个完整的，比较安全的“阶次第考学”制度，依照此次第，逐渐往上，便可最大程度上的防止僧侣们应修习的不当，化作“厉诡”，行不正之事。
&esp;&esp;止在这些先贤菩萨之前，亦有修持之法。
&esp;&esp;譬如说，“老僧阿康”。
&esp;&esp;他的这“普遍诸金刚”的琉璃身，便要诸法不染，五蕴不沾，真心无碍，修行到了这个阶次第，除了“大佛爷”，在普通人眼中和“佛菩萨”无异。可是就算是这样，又能如何呢？
&esp;&esp;就如陆峰修持得“身之大圆满”，可以虹化，止那般又如何？
&esp;&esp;前有“初代主持法尊”，后有“老僧阿康”，他们法性自然，亦见得“空性”，止他们就可以“成佛”，可是他们无有选择这般做。
&esp;&esp;毕竟有了法性，亦不过是将自己化作了一道坚不可摧的大船，行走在了苦海之中，朝着彼岸进发。
&esp;&esp;菩萨，亦有分别。
&esp;&esp;修行，亦有一个上下前后，阶次第真实存在。
&esp;&esp;所以陆峰的此修法，其中便有种种困难，须得以“四摄”，须得以他本身的智慧，“人皮古卷”的智慧，眼前这“僧”的“智慧和方便”，陆峰手中的“不动明王尊”共同添补。