了这般的心思，陆峰将这“木乃伊”放在庙子之中，叫他就在祭塔之中熊熊燃烧。
&esp;&esp;这“木乃伊”固然是邪物，但是在陆峰此间，却一点都发不出来甚么风声来。
&esp;&esp;保险起见，陆峰叫扎娃为自己寻得了盐巴。
&esp;&esp;他拿在手中，随后一边念经，一边将这些盐巴撒在了此物的周围，困住了这熊熊燃烧的此物。
&esp;&esp;做完了这些，旋即开始了自己回到了庙子之中的功课。
&esp;&esp;独自无人。
&esp;&esp;他先是整整齐齐的将自己手中和“厉诡”有关之物，都放了出来，铺展在了自己面前。
&esp;&esp;从“腿骨”，到了后头的这“狼皮”。
&esp;&esp;——亦就是“面谱”，还有“黑夜诡”，“剥皮伞”等诸般之物，都从自己的“青莲寂灭魔口大轮”之中搬运出来，放在眼前，虽无有“本”物，但他须得做“厉诡身”，止这“厉诡身”，却要以甚么为标准，陆峰早就心中有数。
&esp;&esp;却不须得以其余之物，做这个“本”——这个时候的“本”，便是“根本”，不牵涉其余的含义。
&esp;&esp;真正要做这其中的“本源”。
&esp;&esp;便还是陆峰的法性。
&esp;&esp;是以“陆峰”的法性作为根本，做出来一道“护道厉诡身”。
&esp;&esp;通俗来讲，便是如同“普巴金刚”是以“大力天诡”的模样出现。
&esp;&esp;是以“佛性”，入主了这“厉诡”之中，将“厉诡”这样的非人，当做了自己的“化身”，当做了护卫佛法的“利器”。这种手段，自然有其可取之处，陆峰当然可以这样做。
&esp;&esp;并且这般做了，若是有朝一日，可得那“巫教”时期的“本”，陆峰可将自己的这“厉诡身”化作“猛神”，亦未可知，陆峰将自己的这些“厉诡”之物带了起来，这一次，陆峰再度手持“狼皮”，化作了“厉诡身”。
&esp;&esp;这一次，陆峰无有抗拒这诸般“厉诡”，随着这诸般气息，勾连在了一起，这一次，那“诡腿骨”首先勾连在了“狼母面谱”之上，随后那“剥皮伞”亦是如此，更重要的，在这般“厉诡”气息之下，那被镇压在了“大威德金刚”之下的“黑影”，也开始了异动。
&esp;&esp;竟然都逐渐的融合在了一起，在这期间，陆峰紧紧的盯着此间，眼珠子都不错珠的盯着，唯恐其中出现了差错！并且在这个时候，陆峰亦学习了那“壁画”之上的这诸般模样，他站了起来，将扎娃为自己带来之物，从褡裢之中拿出来，徐徐展开，开始了自己的动作！
&esp;&esp;第407章 生夺硬抢
&esp;&esp;“巫教”的“巫”，在于包罗万物，无物不包。
&esp;&esp;那是一套，且不断完善的“世界观”。
&esp;&esp;并且，“巫教”亦是在不断“成长”亦或者是“改变”。无管于是自己“本尊上师”那一套《三巫考学》之中所言，亦或者是从别处得知的关于“巫教”的历史之中都有明言，“巫教”之精髓，在于诸般“仪轨”。
&esp;&esp;不止是打卦念咒如此简单。
&esp;&esp;无管是“香火供”还是“烟供”，亦或者是其余的“乘”，便都有“仪轨”打底，阶次第往上。故而这些打底的“仪轨”，便都是真实不虚的“秘密”。
&esp;&esp;便是以“呷