那些“护法神”，亦都再次拥簇了上来，不过便是此时，“才旦伦珠”对着自己身后行礼，却是另外一位“本尊上师”的化身从“碉房”之中走了上来，对着“才旦伦珠”说道：“应是学经典的时候了，来罢。”
&esp;&esp;“才旦伦珠”跟随着这位“化身”离开此处。
&esp;&esp;“才旦伦珠”现在还是“学经僧”之生活作息。
&esp;&esp;止和一般的“放羊”僧人——这里说的是放了“群哉”的“大施主”。
&esp;&esp;他和那些“大施主”不一样。
&esp;&esp;他的每一日，都十分的“饱满”。
&esp;&esp;在大日还无有升起来的时候，他就须得先起“早课”，学习经文。
&esp;&esp;随后，微微休息一点时间，便是在吃了早食之后，再度进行学习。
&esp;&esp;直到中午。
&esp;&esp;便是在中午再度休息不多时间之后，再进行学习。
&esp;&esp;到了晚上，亦须得点燃了“酥油灯”，继续学习。
&esp;&esp;就是如是的“充实”，还无有休息的时间，日日如是，等到他学习出来了，自然便是想做甚么，便是甚么。
&esp;&esp;止直到现在，“才旦伦珠”都在学习“显宗”的“经典”，五部大论，还有诸多上师的典籍，至于“密咒”，便是知道的，就是那样一两个。
&esp;&esp;其余的“密咒”，“才旦伦珠”并未学习。
&esp;&esp;至今都无有学习“密法”。
&esp;&esp;当然，这亦并非是陆峰不传法。
&esp;&esp;也并非是陆峰要以“诸法本源之寺”体系限制“才旦伦珠”。
&esp;&esp;像是“才旦伦珠”这样真正有“菩萨传法”的，甚么体系都对他无有太大的作用。