&esp;&esp;她前行，其实就是陆峰前行。
&esp;&esp;她前行的资粮，便是陆峰平日之中积攒的“资粮”。
&esp;&esp;一步踏上，就已经“止可前进不可后退”了。
&esp;&esp;失去了无畏的“勇猛进步之心”，她/他可停在了半路之上，但是坚决无可能还未曾走上去，心中就有了“恐怖之心”。这样的话，种子一旦落下，那么以后往上走的时候，就相当于是一口气劲，泄了。
&esp;&esp;在修行之中，有的时候，往前走就是这一步的距离，亦是这一次的机会。浪费了一次机会可能很致命，但是最为要紧的却还是应此在心中多得了一“障碍恐怖之心”。
&esp;&esp;一个不小心，修行退转都有可能。
&esp;&esp;故而在此时，“益西达瓦”对着陆峰说道：“请本尊助我一臂之力。”
&esp;&esp;“善。”
&esp;&esp;陆峰开口说道。
&esp;&esp;随即“益西达瓦”轻轻张嘴，说道：“空对一切见，是如来所说。
&esp;&esp;于空生见者，彼则无对治。”
&esp;&esp;“若法有不空，空亦得言有。
&esp;&esp;无有法不空，依何法说空。”
&esp;&esp;经文之中，陆峰——她的“本尊”就在这“六道轮回佛轮”之中，看到了“六道轮回”之中生长出来了一根根的枝丫。
&esp;&esp;这是陆峰的“智慧”所化之“本源本真”之情形。
&esp;&esp;亦就是“真如自性”化作。
&esp;&esp;在外面，看似便是“六道轮回佛轮”被“佛母”托举了起来，其实便是陆峰在“日轮”之中，叫“日轮”的这些“枝丫”全部都脱落下来，形成了一道“绳子”。
&esp;&esp;在这“绳子”之上的，其实便是陆峰如今积攒下来的“资粮”。
&esp;&esp;这便是为“无有分别智”。
&esp;&esp;顺着这样一根“绳子”往上，便是朝着“无有分别”而行走，至于他的脚下则是陆峰为其积攒的“资粮”，便是修行之资粮核心，在这外面的“佛母”抬起来了自己的手，将这“六道轮回佛轮”抬了起来。
&esp;&esp;随后一脚踏在了陆峰准备好的“资粮”之上。
&esp;&esp;就是在这一刹那之间，那本来就高大的“佛母”，再度高大了起来。
&esp;&esp;但是这一次的“高大”，并非是单纯的“上下”之“高大”。
&esp;&esp;而是另外一种“高大”。
&esp;&esp;是一种“位格”上下之高大，是前后之高大。
&esp;&esp;她便是踏在了前人肩膀之上的“后来者”，而在“六道轮回佛轮”之中的“麻绳”，亦是落在了她的手边，拉扯着他开始朝着“上面”而去。
&esp;&esp;而这个“上面”，亦并非是甚么单纯的“上下左右的上面”，而是“现在”，“过去”，“未来”之中的“未来”。
&esp;&esp;这一根绳子，便就是“佛法平等”的绳子，便是通过了这一根绳子，“佛母”可得——其实就是“六道轮回”可得，亦就是陆峰可得诸法无二。
&esp;&esp;便是所谓的“看山是山”，“看水是水”，所有“智慧”无有分别。
&esp;&esp;故而“佛母”——“益西达瓦”，此刻真切不虚的在朝