其是否与圣人之道相契。凡谶纬之说，当以圣人之言为圭臬，以六经之旨为枢要。此乃第二步，如同细筛，去其杂芜。
若其言荒诞不经，远悖常理，譬如妄言某处有石刻、某日有异光，便断言某姓当兴、某人当王，此类附会灾异、预决吉凶之言，与经典所载圣人敬鬼神而远之、不语怪力乱神之训诫截然相左。经者，常道也，亘古不变;谶纬者，为时势之变通，为人心之趋附。若以变乱常，以末害本，使其说凌驾于经典之上，则其界限岂不昭然若揭?此为第三步，如同澄水，使其清浊分明。
圣人阐发的道理，如经过千锤百炼的精钢，坚不可摧，又如磐石般稳固，不容丝毫动摇，真正做到了周延缜密，无懈可击。
负责记录的书吏，手腕早已酸麻不堪。
简册一卷写尽，便迅速换上另一卷，如此反复，身旁已堆起了数卷记录。
这已非寻常意义上的辩经，更似一场惊心动魄的棋局对弈。