种事更是做不得。
杨宗祯和叶士高刚才都没为难邵参，现在张泰维又怎能撕破颜面，故意找贾璋的茬呢？
正因如此，讲经这个环节才风平浪静地过去了。
他们两个讲经时，绍治帝听得也很认真，他甚至还吩咐陆英取了轮值翰林速记的笔录过来给她看。
而在两人讲经之后，辩经环节才正式开始。
绍治帝从签筒里面抽出了一根玉签。
玉签上的内容，就是贾璋和邵参今天辩经的主题。
他掣出玉签后瞥了一眼，只见玉签上面写着《孟子·梁惠王上》里面的一句话。
——仲尼之徒，无道桓文之事者。
他把玉签交给礼官，让礼官宣布今天辩经的主题。
而在礼官宣布辩经的主题后，众人连忙看向邵参和贾璋。
这两人一个是思孟学派的正统，最是推崇仁心善性；一个是实学一派的青年翘楚，最是讲究经世学问，本就观点相悖，绝非同道之人。
如今又碰上了这么一个议题，这两人不辩驳得对方败退，是不可能主动收场的了。
毕竟，这句“仲尼之徒，无道桓文之事者”，正是孟子批驳事功之学，贬低齐桓晋文的话语啊！
内圣外王思孟忆荀，侃侃而谈大胜得归
《宋史》中曾记载过：“河南程颢, 初侍其父识雍，议论终日，退而叹曰：‘尧夫内圣外王之学也’。”[1]
程颢口中的尧夫, 就是邵参的先祖，宋朝大儒邵雍先生。
而他口中的内圣外王, 指的是内有圣人之德、外施王者之政的政治理想。