厄。
万历二十二年，黛玉夫妇还在西南平叛时，王穉登被大学士赵志皋推荐修国史。彼时的王穉登意气风发地赶往京城，暗期得志。
马湘兰还设宴鉴别，赋诗相赠。可王穉登在京混得不如意，遭人排挤，仅任杂事，不久便铩羽而归。后迁居姑苏，有意疏远马湘兰。
然而马湘兰不避路远，时常往返于金陵与姑苏之间，小住相伴，畅叙心曲。
黛玉品读着这二人的风雅往事，嗤的一声笑了：“生意做赔了，认栽走人就是。怪不得蠢得被人当枪使。三十年真情错付负心汉，还舍不得丢弃。”
张居正一边提笔写奏疏，一边道，“一旦官员不入曲院，成为铁律，狎妓视同犯罪，就能打破这些风尘女子，不切实际的幻想了。”
大雪纷飞之时，王穉登以布衣才子之身，被凤宪令潇湘夫人，举荐为从七品中书舍人，兼任《明神宗实录》的副总裁。
其余翰林院修撰、编修、检点、国子监司业所编撰内容，王穉登皆可批改。
王穉登志得意满，感觉老天终于眷顾了他一回，可算是时来运转了。
马湘兰原本比王穉登早出发半月，奈何她声名太盛，沿途楼船多次停靠，或被达官贵胄相邀唱酬，或入公府别院献艺。
原本清高孤傲的她，是不肯这么干的，只是此行的目的，是为了向潇湘夫人陈情，保留市妓行当。
她若不做出些姿态，如何证明自己所求是自愿的？而况她的幽兰居中，本就养着十数名小妓，虽不以老鸨自称，但事实就是。
终于赶在腊月上了京，马湘兰命一众姑娘们艳装靓饰，个个披着大红猩猩毡，手擎彩旗，走街过巷，用莺啭之声，齐呼口号：“朱楼非狱，章台有凭，才艺立身，风月同天。”
她们原本想走上三天，奈何天寒足冷，只转了半个时辰就停了下来。
马湘兰呼出一口白气，道：“我们直接去凤宪台门口站着，喊喊口号。潇湘夫人碍于舆论，定会打开大门，让我们进去吃茶。”
黛玉听到门口骚动，的确吩咐人打开了大门，但是却没有邀请她们入内，而是换了一身利落的武弁打扮，脚蹬鹿皮靴，加入了她们的游街队伍。
“诸位姑娘远道而来，让京城百里生春，不如就在外面多走走，也好让畿内黎庶，争睹江南佳丽的风采。”
马湘兰毕竟是半百之岁的女人了，不想再走，主动上前行礼道：“潇湘夫人，我们远道而来，是为证明章台柳巷并非牢狱，千载雅妓，艺脉长春，并非伤风败俗之业。我们都是自愿经营，未曾受他人强迫。
夫人身为文坛盟主，妄禁娼妓，是断才情文脉。唐时白乐天携小樊游苏杭，杜牧之赠雅妓文赋诗章，柳三变妓院奉旨填词。此等风流，今何为罪？”
黛玉莞尔，双手抱臂道：“马姑娘认为古今文章诗词，非托青楼才能书写吗？那圣贤文章，边塞诗、豪放词中就不存文脉了吗？
自古以来，末世娼风犹炽，此非亡国之因，却是亡国之兆。晚唐平康坊笙歌彻夜，非盛世繁华，而是膏脂聚于豪右，贫者卖女求生的惨像。
南宋临安瓦舍勾栏遍地，文人墨客不思收复失地，仍与妓子斗诗才。章台之地不仅是销金窟，还是官绅逃避亡国忧患的醉梦之乡。
当饱学之士，不思救亡图存，尽付缠头之资，庙堂怎能不崩？男失其田为流民，女失其恃作浮花。
风尘中的知音墨客，无非是士绅与妓子，共谋的文化幻境，皆是末世悲歌罢了。
马姑娘绘艺通神，何不入我潇湘书林作画师，偏要倚门卖笑呢？”
马湘兰皱眉道：“大明在元辅及夫人治下，已显中兴之象，何来末世之说？妾爱绘兰花，兰花生自空谷，哪里会羡慕寻常人