感动得六眼泪汪汪的咒灵一个猛扑就把御主扑倒在地，使劲地蹭了起来。
好好好一边顶着身上的重压艰难地呼吸，一边还要伸手拍着自家大猫的背进行安抚，不过看咒灵操使那笑眯眯的模样，对这项甜蜜的「重担」也安之若素就是了。
作者有话说
上章做了一处修改：娟索和宿傩的临时基地也在新宿而不是京都。
因为圣杯战争的战场选定在新宿而不是京都。
注1：原著中五条悟对伏黑惠说那是在江户时代?又或者是庆长时代?我记不清了两家的家主在御前比武中都动了真格，结果同归于尽了。
江户时代是1603年-1868年，庆长是年号，从1596年-1615年。所以五条悟说的家主同归于尽应该就是发生在四百多年前。
此外，我个人是不赞同「六眼」与「星浆体」是伴随着天元更新才会降生的每五百年诞生一个的这种说法的。
首先九十九由基的存在就是个反例。
不过也有因为九十九成为特级摆脱了该体质的桎梏，于是天内理子诞生这个说法。
那么五条悟出生于1989年，五百年一轮回，1489年左右出生的六眼，到1600年怎么都超过一百岁了，两个百岁老人同归于尽于御前比武e不要太离谱啊!
所以我的观点是「六眼」与「星浆体」都是一种体质，平常会随机刷出来。
但每当天元需要刷新时他们必然会降生这样。
而之所以世间只会有一个「六眼」，是因为类似五条悟这样的存在，一降生就强制拉高了同一时代的咒灵及咒术师的强度，来两个人类怕不是要开启全民进化。
注2：大天体魔术科，以研究星象与人类之间的关联为主的魔术学科，在远古时期动辄能召唤流星轰击地面，更甚者能影响行星轨迹，曾经辉煌过一时。
但随着现代科学的发展，天文学科的兴起，天体学科的神秘流失严重，以至于只剩下占星术可以维持门面。
其他参赛者虽然不如五夏组这样通过「六眼」搜集到的情报以及家族中的记录把魔虚罗的调伏机制猜了个七七八八，却也或多或少猜到了这是个一次性的宝具。
因此，几乎所有人都以一种轻松的心态来观看这场战斗。
只除了娟索。
同为试验的发起者，君主阿尼姆斯菲亚自恃魔术师的身份平等地看不起每一个低纬世界的原住民，将所有人都当成受试者进行观测。
哪怕在禅院家御主的身份上出了力，却也没有对其投注过多的关注剩下的一切都是娟索在一手操办。
虽说一开始也只是抱着姑且一试的心态，可当十影法师真的被召唤出来以后，娟索还是对这枚棋子寄予了相当的期待。
可谁知，这样一张好牌最终却落到了最差劲的一个御主人选头上。
不仅没能对五条悟造成伤害，反倒在一定程度上阻碍了「自己人」这边。
有些时候，有些事情，如果没有念想，可能还没有那么意难平就好像十影法这件事，假如没有成功召唤出对「六眼」特攻的十影法英灵，娟索就不会有期待;
也就不会去设想这个英灵能对五条悟造成什么样的伤害，从而下意识地罗列计划a、b、c、d
总而言之，娟索感受到了一阵憋闷，忍不住想要问候禅院直毗人是怎么为人父的。
而后他又想起了同样流着禅院家血脉的那个天与暴君：完全体的肉|体天与咒缚在当年可是给他的计划增添了很大的一笔助力。
而这么珍稀厉害的一个人，在禅院家却落得个混不下去叛逃的下场
再想想垃圾的禅院直哉，娟索再一次肯定禅院家就是个生产成事不足