生……”
“所谓‘涅槃生死等空花’，并非否定生死现象，而是看透其本质一如，从而于生死中得大自在，不畏生死，不厌生死，广度众生。”
“师侄，你修行精进，本是好事。然过于勇猛，执着空理，反堕坑堑。将‘空’当作一物去把捉，欲证得一‘空境’，此心已是执着，已是‘有’。”
“真悟空者，于有知空，于空知有，空有不二，从容中道。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，该担当处担当，该放下处放下。岂是整日枯坐，念着‘空、空、空’，万事不管，乃至觉生无趣，求死解脱？”
这一下，连汪好都有些懵了。
她想了想，总结道：“太多了，大概意思就是，该吃吃该喝喝，该负责时负责，该放手时放手，哪有整天坐着念空，啥也不管，甚至觉得活着没意思想死？这根本不是修行。”
钟镇野与林盼盼两脸茫然，他们也不知道汪好的翻译和理解对不对。
不过，当他们看向慧明的时候，就知道老和尚说的话，有用了。
慧明脸上的迷茫渐渐被思索所取代，他不再机械地重复“一切皆空”，而是开始真正思考。
老和尚见他神色变幻，微微一笑道：“‘譬如高原陆地，不生莲华；卑湿淤泥，乃生此华。’菩提烦恼，不一不异。净土秽土，唯心所现，真正的修行，不在逃避红尘，而在即烦恼证菩提，即生死证涅槃，于众生中，作众生事，而心常清净，才是大乘菩萨行持。”
汪好低声翻译：“真修行不是躲清静，而是在烦恼中找智慧，在生死中证涅槃。在人群里，做人的事，但心保持清净，才是大乘菩萨该做的。”
“师侄。”
老和尚的声音带着一种穿透人心的力量：“你畏生死如畏虎，厌红尘如厌垢，此是心魔，非是悟境，当知‘生死即涅槃’，‘烦恼即菩提’，转身即是净土，何须外求寂灭？你若真悟空性，当知活着的每一刻，皆是修行度众的良机，何来‘不如死了干净’之妄念？”
这一次，不需要汪好翻译，钟镇野听懂了。
老和尚是要让慧明知道，活着的每一刻都是修行帮助人的机会，如果真要修行佛法，就不应该有“不如死了”的糊涂念头。
这一边，在老和尚的长篇大论、或是循循善诱下，慧明浑身一震，如遭雷击。
老和尚的话，终于让他他猛地抬起头，眼中露出了久违的清明与震撼。
他整个人陷入了巨大的思想冲击和深深的自我审视之中，缓缓闭上了眼睛，眉宇紧锁，彻底沉浸在了内心的波澜里。
老和尚见状，知道火候已到，向钟镇野三人使了个眼色。
钟镇野会意，连忙起身，汪好和林盼盼也紧随其后，三人轻手轻脚地退出静室，老和尚也随后跟出，并轻轻掩上了门。
来到室外廊下，老和尚长舒一口气，脸上露出一丝略带疲惫却欣慰的笑容。
汪好连忙上前一步，关切地问道：“大师，慧明他……怎么样了？”
老和尚摆摆手，语气带着几分幽默与了然：“这位慧明师侄啊，老衲早有耳闻，是佛门年轻一辈里的翘楚，就是……钻牛角尖钻得太深，掉进自己挖的‘空’井里爬不出来了。”
他用通俗的语言解释道：“他这不是真的看破了，是‘执空’了，把‘空’当成了个实在的东西抓着不放，觉得什么都没意义，活着也是累赘，这种人，你跟他说世俗道理没用，他根本不信，就得用佛法，引经据典，把他自己信奉的那套逻辑给拆解开来，让他自己意识到矛盾所在，才能把他从那个死胡同里带出来。”
钟镇野皱眉问道：“那……大师，如果他以后又钻进去，该怎么办？”
老和尚无奈地笑了笑，捋了捋雪白的长