“我们这是赚得窝囊费啊！”财神摇头晃脑地感叹。他如此凡尔赛，立刻引来众怒，“就你的香火顶顶好！”
天下太平，百姓顺遂，衣食无忧，种田的、做工的、纺线的，但凡是手脚能动的，都有个活路，再勤快下，小富不是问题。
“哪里就没我的事儿了。”财神举起手里的问题反馈清单，“这不是照样有人状告我。”
说着，财神望向孙悟空，感慨道，“大圣，小仙我倒是不怕三天两头写情况说明，就是这点子鸡毛蒜皮的小事儿，都要劳烦您操心您啊，可是做大事的人。”
孙悟空摆摆手，“什么才叫大事，人民的事儿就是大事儿。”
看到这儿，李司司哈哈大笑，退出了任务回看——都得空在这等鸡毛蒜皮的事情上扯皮了，看样子日子着实过得不错，没什么可担心的了。至少一时半会儿，完蛋不了。
彻底放下西游记世界，李司司不禁想下个世界会是哪本名著呢？
任务难度是不断增加的，而西游记世界在各名著世界中应该算是战斗力天花板了吧。除了《封神演义》世界。
《封神演义》以武王伐纣的历史原型为主线，将阐教、截教两教之争混入人间战争之中。
这让李司司不禁想到了《火影忍者》的套路:将国与国之间的战争转嫁到忍者身上，以缩小战争范围，降低平民受损。
而《封神演义》中同样也是将“人与人”的战争淡化，着重笔墨描写“神与神”交手、斗法。
精彩纷呈的打斗、层出不穷的法宝、超乎想象的法术冲击着阅读者的感官，以至于令人忘记其本质上是一场人族政权的更迭。
从书架上拿下《封神演义》，李司司看了两眼就忍不住将其和《西游记》对比。
《西游记》与《封神演义》都是中国古代神魔小说，然而，在李司司看来《西游记》无论是从剧情、文笔、隐喻等等各方面都要超出《封神》太多太多。
不说别的，李司司此时随手翻到的一页，其中一段描写四镇诸侯进宫面见纣王。书里是这么写的：“进午门，行过九龙桥，至丹墀”
一句话出现了两个不算合适的名词。
午门：推出午门斩首的那个午门，紫禁城的正门——难道朝歌城的正大门也叫午门？！
九龙桥：李司司不知道九龙桥是从何而来的，但是她知道商朝是崇拜鸟类的——天降玄鸟，降而生商。九凤桥也比九龙桥合理！
丹墀：宫殿台阶间涂红的大型平台，最早出现在汉代文学作品中，张衡的《西京赋》中有写“青琐丹墀”。至于商朝的宫殿门口是不是也有大平台，是不是也有高台阶，李司司不得而知——但她总觉得不该是这样的。
在李司司的想象中，商朝是远古蒙昧中人类觉醒的一抹星光，是文明与野蛮并存的时代，总之，他绝对没那么的“精致”！
然而，封神一书中却处处透着这种违和的“精致”——纣王临朝，有小黄门在一旁喊：“有事启奏，无事退朝”。这这也太出戏了。
总之，和《西游记》那种越读越感其深意的经典名著不同，《封神》更像是一本古早网文，看个爽，经不得什么细致推敲。因此，李司司翻遍全网，做《封神》解读的up主也少之又少少，想直接抄作业都难。
没有现成的，李司司只能自己动手丰衣足食，从头将《封神演义》细细读来，认真做笔记。
李司司手里的这版《封神演义》一共60万字，但其中光是出场的神仙就有三百多个，以至于李司司不得不做个表格，详细罗列：姓名、出身、法宝、坐骑、性格、亲友总之，好大的工程量！
“女娲，妖族，法宝：招妖幡、山河社稷图，童子：碧霞”
“云中子，