得恢复周礼就天下大定，‘天下大同’的理想就能实现，可是历史早已经证明，这是不可能的了。
‘克己复礼’追求‘天下大同’的司马光，废掉了王安石的‘熙宁变法’，北宋在他死后仅四十一年就灭亡了，所以正确的思想不代表就能实现;正确的言论也不代表就是唯一标准，而红宝书的价值就再于它说的都正确，它给予了人们一个方向，而不是行为规范。
只是很多人将这种‘正确’与‘实现’混为一谈，认为正确的就是一定能实现的，或者严谨一些说，他们认为正确的在现阶段就是一定能实现的，这其实是一种错误的认知。
正确作为哲学上的一种表述，它表示是符合某种规律、事实或者道德、标准。我们现在的网络上讨论得最多的就是‘过去的正确’与‘现在的错误’，以过去式来否定现在式，但既然—定要分出一个‘对错’，那不如就来说一说，看看过去的那种‘正确’是否能实现。
首先，要创造一个‘没有剥削、没有压迫的、一心为公的大同社会’，这种观点正不正确?很显然这是正确的，因为它作为一种哲学理想，本身符合人们的追求或者说想象的‘标准’，但是它在一个工业不发达，农业落后、经济基础薄弱、教育刚刚起步的时代能实现吗?
其次，全盘国有制计划经济解决了国家工业发展起步的问题，当初采用这一体制正不正确?当然也是正确的。但问题是这种体制越到最后越教条，发展到了后来，无论是集体的企业，还有国有企业，多数不仅无法实现创造与增长，反而继续趴在农民阶级身上吸血，这样的体制不该改变吗?
工人是人，是统治阶级没错，但是不要忘了，农民也是人，工农联盟是基础,而不是农民阶级匍匐在地，供工人阶级‘时代风光无限好’，至于工人的美好时代，那是靠着农民阶级输血保证的，发展了近三十年的工业，不仅没有反哺农民阶级，反而进—步吸血。
农民阶级一面要缴农业税，一面要接受‘统购统销’、‘三提五统’以及各种附加和自备干粮的义务劳动，本身已经被打劫得一干二净了，结果工人生产出来的产品，还要农民来消耗，一边想活跃市场、增长经济，一边又不想老百姓身上有节余，连基本的经济规律都不遵循。
三大改造完成之后，便说社会主义建立啦，从此剥削被完全消除了啦，那么剥削真的消除了吗?事实胜于雄辩，农民阶级被严重剥削了二三十年，难道改革开放，松开快要勒死他们的僵绳有错吗?打破过去—味靠吸血活命的旧体制有错吗?
极左分子们只看到了‘大同世界’被他们眼中的‘右派分子’给抹除了，将他们的理想给‘糟蹋’了，他们悲天恸地，甚至充满了绝望与愤怒，但是他们唯独没有在意的就是世界之下，每一个活生生的人。
他们无视农民是承担着他们‘大同世界’基本运行动力的事实，是榨光了农民阶级的血肉、骨头、毛发、甚至就连指甲都提供出来给这个大同世界做燃料，才有了他们的虚妄理想的事实。
他们那个大同世界，就像一个庞大的怪兽机器，无数的农民阶级在最底层的泥地里提供着一切，随时随地会被辗成肉泥，而在平台之上是那些在工厂里劳作的工人，他们受着农民最基础的供应，没有性命之悠，还能不时的感受下天地间的美好风景。
再往上就是一级级的官员，越往上管理的层级越多，而享受的待遇也就越多，从1951年5月开始，北京、天津、上海、广州和沈阳便建有高级消费品商店，这些是专门给首长们准备的，还有友谊商店，则是为外国人准备的，当然本国人有一定级别或有券也是可以买的。
但是独独不能买的就是广大的农民阶级，他们甚至连进去参观一下的机会都没有，外国人的狗都可以进，但我们的农民不能进