上到下都仍旧看不起我们，朝鲜战争胜利之后，日本国内甚至有百姓讨论，中国会不会找它们报仇。”
“呵呵。“彭老总笑道:“还有这么回事。”
方叶说道:“前面说过,这个国家很慕强,所以只要我们强,它的态度就会恭敬,而且将它打得越狠，这个国家就越敬佩。比如美国用原子弹炸了日本，日本人就对美国五体投地，从骨子里都散发着对美国的敬服。”
“这受虐性格啊?“赵部长说道。
方叶笑道:“日本人就是这性格，而且它们的性格其实是多种矛盾的集合体，别看我们与日本相处了几千年，但真正了解日本这个民族的其实还是美国人。”
“当年美国对日本投原子弹之前,那可是有大量学者对日本进行深入研究后的结果，而我国怎么说呢，千年天朝上国，确实习惯了脾睨一切，这是优点也是缺点。”
“优点怎么说，缺点又怎么说?“聂帅问道。
方叶回道:“优点,就是天生有种老子必须天下第一的气势,第二都不行，哪个敢说做第二可以了，一定会被从上到下骂不思进取，史书上还会狠狠记上一笔，民族复兴必须喊，越得越响人民越高兴。”
“缺点，就是这种心态会阻碍人们对世界的全面认知，历史这东西有时候它其实是一个负担，我们这种负担太多了，所以对于新事物的探知感不高,沉于史而乏于新，研究经史子集追求历史正义的一大堆,但是对于推陈出新，骨子里有种蔑视。”
“我们有太多诸如不务正业、不走正道、离经叛道之类的词语。”
方叶推了推酒杯继续说道:“一个孩子从呱呱坠地开始，迎接他的就是一大堆条条框框，坐卧起行、言谈举止各种约束,待到上学之后，先是孔孟之道,现在又是主义思想,这些学识有它正确的一面,但也有约束的一面，约束了人的思想，导到人们很少敢于越出思想的蕃篱。”
“甚至从统治的层面来说,我国这样一个幅原宽广、民族众多的人口大国,基于统治的需要,统治者也尽可能为了保持这种稳定，从而牺牲掉推陈出新和离经叛道，让稳定压倒一切，而这种客观现实的制约，最大的问题就在于，我们这个民族,这个国家即便将来有一天问鼎世界第一了，也很难可能于长期内引领整个人类思想和科技文明的持续进步，除非我们做出彻底的改变。”
方叶给赵部长和自己各倒了一杯酒，双方互碰了一下，而后说道:“说句大逆不道之言，随着本土哲学传承断绝，再也无法推陈出新，我们的本土哲学事实上已经死了，而学习西方哲学，无论社会主义或者资本主义哲学，多数时候都是用于统治的哲学,提供一种价值观和方法论，而人类精神层面的哲学,基本凉凉了，从更高层级的指导层面来说，它们都不具有哲学上的科学指导意义。”
聂帅见方叶喝了几杯酒，已经海阔天空了，也没有阻止,而是笑问道:“方叶同志,那以你看来，人类的哲学最终走向何处?”方叶喝了一口酒,说道:“无论东方还是西方，最后都还要回到东方来，因为只有中国的哲学，才具有哲学上的科学指导意义，比如美国人从《易经》中搞出了二进制计算机,西方人的哲学基本上也是照搬中国哲学，只不过换了个名字罢了。”
“比如老子的有生无相，黑格尔说是一个纯粹的无;老子反之道之动，黑格尔说在辩证阶段，这些有限的规定扬弃它们自身。而黑格尔自己抄就算了，还指责他的好友温迪施曼抄袭中国的哲学。”
方叶笑道:“哲学上抄，文学上也抄，中国《梁山伯和祝英台》，西方《罗密欧与朱丽叶》;中国《赵氏孤儿》，西方《哈姆雷特》;中国《狂人之细布》，西方《皇帝的新装》，最牛逼的还是但丁《神曲》，里面几乎都是屈原《离骚》里的内容。