真的提不起啥兴趣。他们就像一群胡子拉碴的野蛮人涂脂抹粉扮高雅,油头粉面脏兮兮，又恶心，又无聊。”
王守觉抹了抹下巴，回味着方叶的话，过了一会说道:“还真是从来没有从你说的这个角度看待西方。”
方叶伸指朝他点了点说道:“不要将技术的进步，看成是文明整体上的进步，它只是文明进步中的一部分，所以西方科学技术的先进，并不代表着思想和文化上的先进,如果你将这二者切割开来看，你就会看到一个不一样的西方，至于西方世界创造的那套中心论,也就对你失去了任何思想的约束和意义，这才是真正的思想独立。”
“嘶≈ot;王守觉思考着点了点头说道:“有道理。”唐九华则问道:“那么世界哲学的未来又在哪里?”“东方，准确的说是中国，只要中国哲学不发展，西方哲学就发展不了了。抄的就是抄的,你们要是不信,就等着吧，会有越来越多的西方哲学家说西方哲学已死，反过来继续研究中国哲学，咱们拭目以待就成。≈ot;方叶说道。
方叶的观点过于超前,以至于聊着聊着直接冷场了，毕竟百年以来，中国一直被西方压着打,这使得中国人的普遍认知里，西方的一切就是先进，将技术文明的先进当成文明整体上的先进，而且已经成为了一种共识。
但在方叶看来,如果中国要真正的实现超越西方，那以中国的文化就必须再度复兴，文化复兴以后思想与哲学就会迎来真正的发展，到那时中国必然将再度引领整个世界,而这也不是短期内能够实现的。
就好比国家的整体战略之上，曾经就制订出了&039;先经济、后军事、再政治、后文化&039;的民族复兴总体战略。
改革开放,我们实现的经济的腾飞，这个目标目前已经现实七八成，只需要超过美国就能成功，而军事的发展如今也达到了与美国伯仲之间的水平，也有了七八成，但这二者全部超越美国之后，就将迎来下一阶段,政治体制的全面改革。
所以,如果中国在21世纪完成对美国经济和军事的超越,那么接下来的时间里,重点将是政治方面,这个时间多久不好说，也许五十年,也许一百年,而完成之后，将在22至23世纪,进行文化方面的全面复兴。
而现实情况是,随着中国近年以来经济与军事的全面崛起，文化已经早于政治开始了复兴,这其中以&039;汉服运动&039;为代表的服饰复兴就是代表,他们创造出‘始于衣冠、达于博远&039;的号召，这个博远就是&039;文化&039;，因此在汉服运动群体中‘读书&039;其实就是对于中国本土哲学的一种继承。
因此,在方叶看来,文化复兴可能早于政治实现其目标。而国家的民族复兴战略之上,‘政治&039;与‘文化&039;的先后顺序可能在实际中需要对调，当然这是从发展的角度看是如此。
从现实的层面,政治之所以排在最近，其根本的原因就在于，根据社会主义发展的理论思想，其认为，资本主义是社会主义发展的一个阶段，马克思的《政治经济学》之中，就给予了这样的注释。
然而马克思在其著作中，指出了资本主义与社会主义发展阶段的观点,但他没有给出必然性或实现途径的具体描述，原因便是人类社会，在苏联出现之前,并没有哪个国家通过这种方式实现了社会主义,所以它仅仅停留在理论层面。
于此，不同的社会主义国家对于马克思的思想有了不同的理解,苏联通过几个五年计划，发现国家发展得极好，已经与资本主义最强大的美国区别&039;不大&039;了，而这也是1964年，赫鲁晓夫说80年代就能实现共产主义的原因，他觉得跳过资本主义，就能直接进入共产主义。