应当20的利润还是有的。
“也就是说这中间是存在剥削的。“主席说道。
方叶点了点头，不过却是回道:“但现阶段完全的消除剥削，就等于完全的贫困，而就企业来说，他们的利润与风险是共担的，而在这个过程之中，给予代工的老百姓基本没有什么风险。
“企业要投入厂房、机器设备，要购买材料，要给工人付工资和代工费，要应对市场风险，同时还要纳税，企业还要投入资金升级产品，所以这个剥削就要看怎么理解了，但关键还是要看如何能相对公平合理的进行财富的二次分配己。
人前，方叶也不能说得太过，但他的意思也表达到位了，也就说，如果认为剥削存在，就将其直接否决，那这就是走向了教条化思想，企业有自己的合理利润，这一点只要共产主义没有现实的那一天，那么这种情形就会一直存在，这是改变不了的。
人的思想转变需要一个过程，特别是对于那些思想理论特别深厚的人来说，现实与理想之间本就会产生巨烈的冲突，而现下主席就陷入了思考。
如何进行财富的二次分配’方叶的这句话此刻完整的印在了主席的心间，剥削存不存在，自然存在，过去说随着&039;三大改造&039;结束，剥削已经被完全消除了，这种观点正不正确，从正向意义上来看，全面公有制了，所有的发展为都在为了人民，因此剥削确实不存在了。
但换一个角度来看，剥削究竟是否真的被完全消灭了呢?这自然是不可能的，消灭了某个产生剥削的阶级就等于消灭了剥削，这话表面上看没有任何毛病，但是经济的逻辑不会变，而分配的体制再没彻底的健全以前，剥削同样是存在的。
只不过两者的区别在于，过去的剥削是由某个剥削阶级产生的，而现在这个阶级被消灭了，但取代它的是一个更大的，全面性的剥削群体或者说组织，他们没有直接参与剥削活动，但是他们的分配制度本身就存在着剥削。
你分得多，他分得少，分得多就需要资源供应得多，而开采这些资源的工人的收入，却在名义上剥削被消除了及公平分配的情况之下，使得收入仅仅难持在饿不死的程度，那这是不是一种剥削，只是这种剥削，他的名字没有叫剥削，他叫公平分配罢了。
然而，同安作为示范县，它推行的是一般性市场经济，带有浓重的自由市场色彩，因此在这种经济体制下，&039;剥削&039;确实是&039;剥削’，就是正常的表述，因为他的经济活动，本质上就是一种资本主义下的剥削生产与分配剥削，不过这种体制在剥削的同时，老百姓也能吃到一些残羹剩饭，他与极端公平分配的不同在于，他至少能让老百姓吃得到。
所以，主席在街上考察了没多久，他就发现同安县里的物质空前的丰富，老百姓有粮吃，有肉吃，无论是物质条件的改善，还是生活条件的巨大变化，这些都是实实在在的，它是在剥削，但事实上老百姓的条件也确实变好了，这个问题该怎么解?
这一点上，不仅主席，就连朱老总和总理同样陷入了思考之中，因为这是过去一直坚持的理论与同安县现实条件的巨大的思想冲击。