脸：不要想死。
望枯：“并未，我活了两百年，有大半日子都在游手好闲，却不知何时会死，只有想着日子到头了，才能活得更加认真，因而记下更多事。”
续兰一知半解：只能这样吗？
望枯：“至少我是如此。”
人活八十，已是高寿。妖活八百年，有好些才刚刚开个头。
但要万贯财、千人捧，也大多都是这八百年的妖。
历史长河会记住包揽无上荣誉或被饱受骂名的妖，不会记住一个在底层摸爬滚打一辈子，却除了巫山便什么也没去过的小妖。
望枯又只守着眼前寡淡如水的日子，自当是以上二者皆不沾。默默无闻也好，不讨喜欢也罢，混吃等死才是人间正道。
续兰不再追问，只是此后看书，若与望枯互考对方学问，她仍是做不到一字不差，但也能在地上默写出其间纲领。
诸如《剑法三百》，纸上得来终觉浅，还需真刀实干的，就更适宜望枯此类少说多做的修士。而续兰恰恰反其道而行之，越是晦涩难懂的史料，像是纪撰十二峰千年实记的《雾岫表》，倒能入木三分。
按续兰画满整片湿土上半文半白的诠解，当与王朝更迭互为表里。
上九流的官宦、商贾、和尚，大多因出身名门，不愁吃穿，又识字多，好高骛远，有苦差活落头上，也能靠嘴皮子推诿。便是来了十二峰，都会混出些名堂，或身居高位，或优哉游哉。
而下九流的娼妓、马夫、戏子，虽也各有各的苦难，但因半路登仙，因而时时受人唾弃，摆不脱贱民的名头，总是做些劳苦脏活。哪怕天资聪颖，也被妒忌者诬陷是靠旁门左道得其所愿。因此，大多老实巴交，百年无为，或是心魔丛生，关去银烛山下。
便是宗门，也难逃三六九等之分。
以休忘尘为首，柳柯子为辅，遥指、上劫两大剑宗，合称“断雾双剑”，意在二者珠联璧合后，必将驱走雾岫山的仙雾。
桑落的筑刚峰、晓拨雪的负卿峰、兰入焉的走龙峰，并列排行法。哪怕本事滔天，却差点位列中游。
是桑落见不得女子被男子压上一头，才自告奋勇，替她们比试几场。又思量，人在高位，必担其重，就安然留在第三，任休忘尘与柳柯子搪塞外界。
至于襄泛的仰止峰、顾山来的暄涧峰、辛言的聚峦峰、蒲许荏的钧铎峰、何所似的溯洄峰，都依次排在后头，难分伯仲，各领风骚。
还余下半生避世的凝丹峰和谁人都招的玱琅峰。前者宗主唤作颜知，不会运剑，如今只是隐姓埋名，一心做着生财有道的分内事。至于玱琅峰，则是实打实的末流宗门，平日话语都少，管不了太多，真有需要人手的事，才会横插一脚。
而这里头，还需细究的，当属柳柯子与休忘尘二人。
柳柯子之所以险败休忘尘一筹，二人还真有过节所在。
他入宗前是个四海为家的旅人，一面把酒家生意放在推车之上，一面用把桃木剑行侠仗义。本不知入仙途为何物，只是与一介来路不明的道士一见如故，还说他命里不凡，自行修炼也可成神。
二人以酒相逢，以酒挥别，自此再未相见。
后也应他吉言，柳柯子得道飞升，却捻走“子”字，命以“柳柯上神”。但是仙界规矩繁琐，柳柯子犯了并未留史的过错，因此被剔仙骨，贬为凡人。
他不甘心，只是来此十二峰上碰运气，一试灵根才知五大元素都有，还互不相斥，成了响当当的奇才。便留于此地，只待东山再起。
那时不过十五岁的休忘尘，小有名气，却指着凡龄二十八、仙龄一百零一的柳柯子道——
“他有邪骨，今日不杀，来日必生祸乱。”
士可杀，不可