而谈，大谈思想。
&esp;&esp;尤其是在此之前，学术界长期受到教条主义和以论代史的空疏不良风气影响，往往只用最简单的公式去剪裁历史，褒贬人物，文章十分空泛。
&esp;&esp;而大运动结束之后，学术界迎来了思想解放和拨乱反正的时刻，当下，学者们提倡划清学术与政治的界限，摆脱政治和教条理论的束缚，学界要拨乱反正，要回归实事求是的学术风气，要将空疏学风进行纠偏，强调论从史出，要从细微之处着手，对具体的字词还有史料进行扎实的考证，回归纯学术正统。
&esp;&esp;而在这样的学术传统的延续以及时代背景之下，对重视史实资料搜集整理，进行细致入微的考证这样实事求是的学术作风非常推崇。
&esp;&esp;基于上述原因以及特殊的时代背景，吴老师布置考证式小文的作业，本意也是希望能引导学生跳出阶级斗争派还有索隐派这两种极端框架之外，回归民国时期开创的科学考证派的正轨上，不猜政治谜语，不谈阶级斗争反封建思想，而是到最基础的科学考证上面去。
&esp;&esp;乔嘉嘉写的这篇文章，直接跳出了传统的两种框架中，避开了宏大叙事，还引入了21世纪后成熟的物质文化史和名物学这两种红学研究方式。
&esp;&esp;于是在这种情况下，乔嘉嘉这篇文章自然免不了被吴老师所青睐。
&esp;&esp;在吴老师看来，乔嘉嘉写的这篇文章非常契合他所提倡的“从小处着眼，见微知著”的学术研究方式，这篇考据式小文中，乔嘉嘉的文献考据功底还有微观切入的优秀能力，更是显露无遗，文笔也极其克制精准。
&esp;&esp;乔嘉嘉文章切入点小，还结合了物质文化学的考据方式，考证扎实，十分对吴老师的胃口，这证明乔嘉嘉不是在搞空头理论，而是在真正的脚踏实地做学问。
&esp;&esp;此时吴老师忍不住地将乔嘉嘉这篇文章反复再三阅读，越看越是满意。
&esp;&esp;半响之后，吴老师终于看过瘾了，才对乔嘉嘉道：“这篇文章我先带走，一些细节之处我给你改改，等我批改好就给你投到咱们《京大学报》上，这样的好文章很应该放出去让大家一起读读，也能让其他学生看看到底该怎么做学问。”
&esp;&esp;乔嘉嘉的这篇文章并没有太大毛病，只是吴老师向来治学严谨，对格式有着高要求，而且他想将乔嘉嘉篇文章发到学报上去作为示范，所以就更要严谨一字一句都要符合学术规范，不过即使如此，此时要改的也只是一些小地方，吴老师对这样好的文章也根本不舍得大改，就怕让自己的思维方式影响到了这篇文章所要表达的内容。
&esp;&esp;乔嘉嘉自然不会拒绝吴老师的好意，再加上刚刚吴老师对她一番勉励后，她现在思想也转变过来了，愿意开始投稿，向外展示自己。
&esp;&esp;而吴老师此时说的《京大学报》可不是一份普通的期刊，和诗刊还有校报不是一个层次的。
&esp;&esp;那诗刊还有校报都是学生自主创办的，而《京大学报》可不同，这可是由国家教育部主管，京大主办的正经学术期刊，历史底蕴十分深厚。
&esp;&esp;乔嘉嘉前世也是京大的学子，对于学报自然不陌生，只不过当时她学的是金融，平日里更关注的也是《京大学报（自然科学版）》，对《京大学报（哲学社会科学版）》了解不多。
&esp;&esp;但就算她了解不多，也知道它的学术地位有多高，这可是表着国内高校社科学报的最高水平，还屡获国家级大奖，是近千家的高校社科学报中唯