p;这几类报刊作为具有全国影响力的思想理论报刊，基本就代表着官方学术界的态度，这也意味着官方学术界对乔嘉嘉这篇文章价值的认可，而舆论也就此开始引爆。
&esp;&esp;在这个时候，之前包括吴老师在内的各位学术界文坛泰斗所写的支持和号召的评论文章也开始被各种转载。
&esp;&esp;“这篇文章的出现，犹如春风化雨，标志着我们的文学研究，终于摆脱了过去那种动辄上纲上线的僵化模式。
&esp;&esp;作者没有将红楼中具有代表性的绫罗绸缎硬套进阶级斗争的框架中进行批判，而是踏踏实实的从文本出发，回归了文学考证的学术本位，这种实事求是的治学精神，正是当前学术界所急需的。”
&esp;&esp;“这篇文章开创了跨学科研究的新范式，结合纺织史、古代服饰工艺与文学文本交叉考证，为此时的文学研究提供了一种全新的方法论，这也可启发后来的学者，将目光转向物质文化史、名物制度等领域。”
&esp;&esp;“读关于软烟罗的相关文章，深感当下学术界思想解放之必要。过去不少学者进行文学研究，只是大谈宏大的政治叙事，思想却落不到实处。
&esp;&esp;如今有学者愿意静下心来，从一匹布料，几种色彩入手，探讨如何以物质之美承载人物生命之叹，这本身就是一种进步。”
&esp;&esp;“做学问最怕空对空，本篇文章的作者考据扎实，无一字无来历，字字旁征博引，考据详实，每一处论点都有着严谨的文献史料支撑，真正体现了乾嘉学派的治学精神，这种做学问的严谨学风，是对当下浮躁之气的一剂良药，也是当前拨乱反正解放思想所需要的学术新风范，我们期待这种严谨务实微观的研究视角，可以为当下僵化已久的学术界带来一缕清风，一扫往日灰霾。”
&esp;&esp;吴老师以及一众文坛泰斗对乔嘉嘉这篇文章丝毫不吝赞美，外加主流官方学术报刊媒体也对乔嘉嘉的文章进行各种报道，从文章刊登出之后不到半个月，乔嘉嘉便彻底名声大噪，以一名普通大一新生的身份，成为全国文化界的名人。
&esp;&esp;而在这个过程中，即使有主流媒体定调，文坛泰斗盛赞支持，也少不了会有保守派进行反对，这一点是古今中外都无法避免的，与文章好坏无关。
&esp;&esp;只不过这些言论根本不起多大作用，彻底淹没在正向的舆论洪流之中。
&esp;&esp;而乔嘉嘉凭借着这一篇文章一夜成名后，每天都要到学校的收发室去取信，学校收发室里面每天都堆积着海量的全国来信，都是其他高校的同学以及文学爱好者寄过来的，读者来信里既有各种求教信，请求答疑解惑的，还有不少崇拜信，信件内容都是对乔嘉嘉这个作者本人的崇拜和追捧。
&esp;&esp;一开始乔嘉嘉还尝试着对那些求教信进行回复，为读者答疑解惑，但没几天她就放弃了，因为此类信件实在太多了，她根本回复不过来。
&esp;&esp;要是将精力放在回复读者的信件上，她接下来每天的时间估计都要被这些读者来信所占据了，原本的日常生活势必会被打乱。
&esp;&esp;于是后面她就只能将这些信件全都收起来存放好，等着以后闲下来没事干，要打发时间的时候再看。
&esp;&esp;不是她自夸，用后世的话来说，她这段时间可以算是“当红炸子鸡”以及报刊顶流了，大大小小的报刊杂志都遍布着关于她发表的这篇文章的分析和评论，可以说是学术界无人不谈软烟罗这篇文章。
&esp;&esp;在这种情况下，她的文其实已经