心地说那就是人们崇拜的那个完美的神。
&esp;&esp;从这一点来说，像杜尔米这样知晓内情的存在，是离信仰最遥远的。信仰需要一点距离与陌生，与不可亵渎。
&esp;&esp;“如今的信仰是偶像崇拜。他们信仰的不是实际存在的神，而是他们自己在心中塑造的偶。”
&esp;&esp;杜尔米没想到西摩森会说的这么直接。或许雾兰人生来就拥有这种不够敬畏的本性？
&esp;&esp;“你瞧太阳教廷是在信仰什么？他们宣扬【太阳】的光辉、真理、力量，但信徒每一日接触的都不是神，都是教廷的教长，还有他们的教堂。教长决定了信徒能够信仰什么，并且始终是教长在进行传教，日复一日地重述他们的教义。”
&esp;&esp;说到这里，西摩森停顿并且嗤笑了一声，他问：“假使真的存在某种信仰，那么你觉得这些信徒究竟是在信仰【太阳】，还是在信仰教长？”
&esp;&esp;杜尔米回答不出来这个问题。西摩森也并不意外，私心里说，他也觉得这个问题有点为难杜尔米了。杜尔米才十九岁，也没接触过任何相关的理论，想必从来也没思考过这种问题。
&esp;&esp;对一个十九岁的年轻人来说，世界从他生来便是如此。
&esp;&esp;“是因为世界真的存在着一个【太阳】，所以太阳教廷才能始终屹立不倒。”西摩森语气沉沉，“如果他们信仰的神不是真正的神，那么千百年来这位神早就拥有不同的面目了。”
&esp;&esp;他没有说的是，如今的宗教将神推上神坛，也就意味着传统的、原始的自然崇拜彻底失守。
&esp;&esp;西摩森有一个奇怪的私心。他想要将神殿的名字改了。他不是说更改弗尼瓦尔，而是更改“神殿”。
&esp;&esp;对于原本的雾兰人来说，神殿的“神”只是某种复杂的、高于人类的特殊产物，像是灵魂、宇宙、大自然之类的存在，是某种概念意义上的聚合体。
&esp;&esp;但是在谢兰人出现之后，谢兰的神却摧枯拉朽一般摧毁了雾兰的“神”。谢兰的神是可触碰、可知晓的存在，是真真正正的神明。那么，雾兰的“神”究竟是什么呢？
&esp;&esp;这种自我怀疑彻底地摧毁了雾兰人的精神家园，而这种精神世界的溃败是比任何实际的领土离散更加可怕的。现在谢兰与雾兰还在僵持之中，可是很快，随着越来越多的雾兰人投入对于谢兰神的信仰，迟早有一天，雾兰也会成为谢兰。
&esp;&esp;西摩森认为，或许他们没法直接对抗谢兰神的力量，但至少将雾兰神殿的说法改了，不必与谢兰在“神”的定义上较劲，更不必让普通的雾兰人纠结什么神不神的东西——这是一个相对折中的选择。
&esp;&esp;况且，这两块大陆的“神”本就是截然不同的存在。雾兰的神殿完全可以改回部族的名头，血缘、村落、聚集地，这才是雾兰的神殿最早的起源。
&esp;&esp;但神殿的先知并不同意。西摩森不明白这是因为什么，但他不是先知，他只能遵守别人定下的规则。
&esp;&esp;……但偶尔，西摩森也能想明白。
&esp;&esp;神殿有其自身的高傲之处。在雾兰神殿看来，谢兰神明——尤其是太阳教廷这种混杂着宗教信仰的做法——根本是不知所谓、自取其辱，无论是在神那边还是在人那边。
&esp;&esp;人们的生活不需要神的施舍、神的影响、神的帮助。既然神如此强大，那为何需要弱小人类的信仰？既然人类自己就能够自立自强，