，甚至有意为此开启一场盛大而神圣的宗教战争。当然也有人反对。
&esp;&esp;再譬如说，有一些信徒认为，既然是【太阳】的诞生分隔了两段历史，那么他们理应将“历史”的权柄从【时历】那儿夺回来；太阳教廷至少应当为此编撰一部独属于【太阳】的史诗与传奇。当然也有人反对。
&esp;&esp;再再譬如说，有一部分掌控力量的太阳骑士认为，那些平庸的、凡俗的教长却掌控了太阳教廷的话语权，这一点压根不合理！他们应当将这部分的行政权力夺回来，甚至那些教长应当拥有自知之明、主动交还。当然也有人反对。
&esp;&esp;至于米伦汀派系与德昆西派系的冲突，这就得追溯到三百年之前，雾墙坍塌、雾兰出现的那一刻了。
&esp;&esp;“新的大陆意味着新的层域、新的力量、新的机会，教廷内部当然想要夺取这部分话语权，但是究竟做到哪一步、究竟要不要彻底地攫取雾兰所有人的信仰，这却成了一个复杂的问题。”
&esp;&esp;进步派与保守派吵成了一团。
&esp;&esp;毫无疑问，想要攫取雾兰的信仰，他们就需要投入大量的人力物力，甚至于派遣太阳骑士，与雾兰当地的神秘力量争夺权柄。
&esp;&esp;可从另外一个角度来说，谢兰才是他们的大本营，如果过度投身于雾兰，却动摇了他们在谢兰的势力与根基，这不是得不偿失吗？
&esp;&esp;更不必说，如果真的要将雾兰与谢兰同等对待，那他们还得更改现存的典籍经书，将雾兰大陆也纳入旧有的信仰体系——这可不是一时半会儿就能搞定的事情，更要考虑这种更改对于当下信徒的观念冲击！
&esp;&esp;纯粹将雾兰看作是谢兰的附庸不好吗？便是彻底征服雾兰，使雾兰真的成为另外一个谢兰，这不好吗？因而这个问题，甚至延伸出了他们究竟应该支持哪一位治世者的做法的复杂难题。
&esp;&esp;其实双方都愿意投资雾兰的未来，无非是投入多少罢了。但就是这个“多与少”的问题，太阳教廷内部却吵了整整三百年，都没有吵出一个最终的决议。
&esp;&esp;来了一位教宗，同意这一个的方案；来了另一位教宗，就同意那一个的方案。不同的方案层层堆叠，不同的行动同时推进，甚至带来了很多拖延依旧、至今也仍旧未能解决的庞大项目。
&esp;&esp;比如，波尔普恩的圣贝米恩大教堂，在三百年内三易其名，有一段时间甚至彻底停工了！
&esp;&esp;杜尔米听得目瞪口呆，完全不晓得这里头还有这么多复杂的问题与矛盾。他不禁问：“在如今这个治世，恐怕是米伦汀一派占据了上风？”
&esp;&esp;“不，并不能这么说。”凯瑟琳摇了摇头，却是失笑，以为杜尔米终究还是想得太简单了，“向雾兰传教的做法，恰恰吻合如今这位治世者的理念。”
&esp;&esp;如今的谢兰没在征服雾兰吗？如今的谢兰只是将那些残酷的、血腥的战争手段，换以更加温和的商业贸易、经济合作的方式罢了！传教自然也是其中之一——【太阳】是谢兰的神明，这一点毋庸置疑。
&esp;&esp;每多一个雾兰人信奉谢兰的神，胜利的天平就往谢兰这边倾斜一点。
&esp;&esp;因而，在奥尔德斯治世仅仅只是拥有西岛教堂的德昆西，到了阿尔弗雷德治世，却甚至成了利文斯通的主教堂之名！
&esp;&esp;……那不是后退。杜尔米终于明白了。那是一张更大更广的网或弓，退一步才真正意味着蓄势待发。