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&esp;&esp;“我比对了好几种古老的语言……北地的语言是最接近的。”说到这里，墨菲的语气之中才多了一丝激动，“那时候的人们会使用一些象形文字，用更直白的符号来指示某样实际存在的东西。”
&esp;&esp;杜尔米若有所思。
&esp;&esp;事实上，直到现在，类似的符号也还是在使用的。比如说那常正的七神，都有各自的象征符号。
&esp;&esp;【太阳】的象征符号是一个完整的圆、【帝皇】是一个圆中间有一点、【时历】是一横一竖的十字、【海镜】是正方形、【星群】是六芒星、【梦钥】是一个倒三角、【死昼】是一个圆中间有一横。
&esp;&esp;人们很少使用这些符号，但要是提起来的话，也会自然而然地想到。当然，各位神明的信徒的确会认真地铭记这些象征符号以及象征意义。
&esp;&esp;而这些符号之中也存在着很明显的指示含义，比如太阳就是一个圆、星星就是六芒星，这是一种符合神明在真理侧形象的指代与象征。
&esp;&esp;墨菲的语气更是用力到了颤抖的程度：“但是到了现在，或者说，从神战末期开始的所有文字，基本都已经不再使用那种象形文字了……人们似乎认为，那种象征与指代的方式，会真的引动神秘侧的力量……
&esp;&esp;“因此，现在我们使用的语言，只剩下一些毫无意义的字母，用来组合成为单词、成为句子……无限的扩充与结合，毫无意义的排列，甚至许多单词之间毫无联系，与凡俗世界也毫无关系……
&esp;&esp;“那只是因为，倘若我们的语言与真理侧、与神秘侧太相似或者太接近的话……那就会带来某种‘力量’，那就会成为一种层域、成为一种质料——言语就可以引动力量！”
&esp;&esp;这个说法让杜尔米不禁愣了一下。他总觉得这话十分古怪，但一时半会儿又说不出来哪里有问题。
&esp;&esp;不过这的确是一个新奇的角度。杜尔米可不是那种学识渊博的学者——他从来也不是——在他看来，语言不就是用来对话的吗？只要大家能够理解彼此的意思，那么这门语言就是一种好语言。
&esp;&esp;杜尔米也一直觉得，安德烈·法涅斯统一了整个谢兰的语言，这可是一件相当厉害的功绩。在奥尔德斯治世去往雾兰的时候，杜尔米就因为雾兰语言多种多样而感到了深深的困扰。
&esp;&esp;但墨菲的说法是从更本质上的理念与传承来理解的语言。人们使用语言，不仅仅是为了与彼此交流，也是为了描述、讲述、说明这个世界，甚至于一门语言就代表着人们理解这个世界的一种方式。
&esp;&esp;究竟应该如实描述、还是应该抽象概括？谁也说不好。这可能跟历史有关，也可能只是时光之中的一次偶然与意外。
&esp;&esp;无论如何……语言可以带来力量吗？
&esp;&esp;当然可以，完全可以。
&esp;&esp;譬如说，那些亡者的呓语，果真被【死昼】听见了呀！那些亡者的呓语甚至成为了世界的呓语，成为了雾兰神殿的先知们的力量来源。
&esp;&esp;又譬如说，许多信徒在进行祷告的时候，都会使用相当程度的溢美之词，仿佛这样就能够让神明赐予他们更多的力量、给予他们更多的庇佑。祈祷的复杂程度，甚至可以与信仰的虔诚程度挂钩。
&esp;&esp;……可是，因为某种语言过于深刻地、写实地描绘了真理侧或者神秘侧的某样东西，所以这个词、这句话、这种描述