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“我没有误导任何人！”帕丽的声音拔高了，“那片领土上确实有这个民俗，我有证据！”
“你的证据不严谨。”
“你——”
“同学们——”历史老师无奈的声音从讲台上传来。
但帕丽已经听不进去了。
“那好啊，”她胸口起伏着，“既然你觉得我的回答不严谨，那你来说一个更严谨的？”
达米安挑了挑眉。
“真的要我说？”
“我求求你告诉我。”帕丽挖苦道。
他看了她两秒，然后站起来。
“在路易斯安那购地案涉及的领土里，新墨西哥州的纳瓦霍族的秋季庆典更有历史价值——那里有一个原住民的居住地，每年的秋天都会举办‘燕舞节’，他们会用芦苇和香蒲编织长袍，模仿一种叫做美洲燕的候鸟的飞行姿态。”达米安盯着帕丽的双眼。
帕丽皱起眉。
“这个传统可以追溯到1810年代，”达米安继续说，“也就是购地案发生后的几年内。”
他顿了顿。
“……那种鸟类后来因为西进运动失去了栖息地，差点灭绝，现在整个北美只剩下几百只，迁徙路线也不再经过那里了。”
帕丽盯着他，嘴唇抿成一条线。
“所以那个居住地的人还在跳的那种舞才是真正有意义的民俗，每年秋天，穿上芦苇编织的长袍，模仿一种他们已经见不到的鸟类，跳上一整个秋天……表达对人类愚蠢行为的悔恨，”达米安冷淡地说道，“而不是你说的那种表面上象征和平，其实隐晦地赞同扩张主义的资本节日。”
他坐回座位，重新拿起那支钢笔。
“所以……你对我的回答满意吗，佩拉尔塔？”
他抬头看她。
帕丽的拳头攥紧了。
“你的意思是我的答案就不值一提了？”
她没回答他的嘲讽。
“我没有说‘不值一提’，”达米安转了一下笔，“只是说不够严谨。”
“不够严谨？”
帕丽转过整个身体面向他。
“那请问，你口中的那个什么什么节，来源是什么？你亲眼见过？”
“是‘燕舞节’，当地的历史协会记录了——”
“记录？”帕丽打断他，“什么记录？谁写的？哪一年的？有没有其他佐证？”
达米安嗤笑。
“1810年代的定居者日记，”他朗声说，“当地的档案馆有收藏——”
“日记是个人的主观记录，”帕丽的声音越来越快，“一个人的日记能代表整个地区的民俗吗？你怎么知道不是那个定居者自己编的？！”
达米安眯起眼睛。
“那你的《北美民俗学刊》就一定是客观事实？”
“至少是经过同行评审的学术刊物！”
“同行评审？”达米安发出一声极轻的嗤笑，“你引用的那篇报道的作者是谁？”
“菲利普·j·莫里森，”帕丽立刻报出名字，“新墨西哥大学的人类学教授！”
“前几年因为学术造假被调查的那个菲利普·j·莫里森？”达米安打断了她。
班上的同学已经跟不上两人的思维了。
就连历史老师也头脑发晕。
帕丽的脸色苍白。
“就在上周，他的所有论文全部被撤稿了，”达米安的绿眼睛平静地看着她，“看起来你的审查工作做得不到位啊，佩拉尔塔？”
帕丽的嘴唇微微发抖。
“那又怎么样？”她的声音在发抖，“你怎么确定你的信息就是真的？也许那些日记是后人伪造的—