在太一再造神庙的时候，自己藏在了其中——”
归根结底就是三个字。
“好能活。”
李生白说道：“太一也并非是完全无懈可击，它不过是楚国之神，虽然近乎于道，但是最后亦并非成为了道。
恰恰相反，它的一大部分，早就被祭天之天，道教之道，还有诸多其余之上上之上占据了其位置。
就像是天九，其也是强人，只不过现今其亦未曾出现在此处。
地革而四时成，汤武革命顺乎天，而应乎人。革之一字，是为变，是为不变，是为不变之变！
故而有人可以在太一之中，反向了这太一，并不算是甚么罕有的事情。”
吴峰说道：“受教。”
而就在他们说话的时间，也不过是须臾的功夫，“蟒巫山”就快要到了，不过此刻的“蟒巫山”，和吴峰曾经见过的“蟒巫山”，完全不同了。
“蟒巫山”山前的“义真村”中，“大祭巫”正在画地图。
在他的面前，还有数张地图，在这些地图之中，还有吴峰曾经和“大祭巫”一起去山上的时候。
得到的那一张“地图”。
放在了“坛子”之中，被他带出来的。
这数张放在了一起，都用以辅佐。
况且“大祭巫”画的也不是常理意义上的“地图”。
更像是“风水堪舆图”。
“堪舆者”，堪，天道；舆，地道。堪舆连起来，就是上看天下看地。
无物不看的意思。
故而“堪舆图”者，看山，看水，观星，看气。
是一门博大的正经学问，就算是朝廷的“钦天监”之中，也有“堪舆人士”。
故而这一张“堪舆图”，和寻常地图不一样，上面充满了种种象征意向和看不懂的“密文”，就在“大祭巫”的笔下，整个“蟒巫山”，已然是大变样了。
或者说，她在变化成为自己原来的模样。
有些似是而非之地方，也有些完全没有变化之地。
似是而非的地方，是在此山的外围！是吴峰比较熟悉的“蟒子弯”，“迷踪林”，“食人涧”，“无口洞”等等地方，这些地方上，已然是完全不见了，化作了一条脊一般的蜿蜒通道。
但是其中没有差别的，还是那“棺材峡”。
“棺材峡”便是重中之重。
无论外面已经化作了什么样子，可是这里面的“棺材峡”，还是完完全全的处于此中的中心地带。
未曾偏移。
亦不见变化！至于说比“棺材峡”更加紧要之地方，“大祭巫”并未画出来，因为那个地方他也不知道。
就是不知道当年压住了“巴巫王”的那些道人们，进没进去过这地方。
在这“堪舆图”之上。
整个“蟒巫山”越发的像是一条完全舒展开，并且具有攻击性的蛇了，它的脖子开始高高的昂起来。
随后准备给对面之人一个致命攻击！
这里，这里，这里！
“巫尊长”就在他的身边，不过看起来他越发的肥胖了，也越发和蔼了，甚至于和最开始遇见的“巫尊长”，都有些不大一样。
他对于“堪舆图”，并无兴趣。
整个人趴在了旁边，昏昏欲睡。
只有“大祭巫”默默地在一个一个地方上点上了痕迹，也不知道他点了这些痕迹，到底是准备做甚。不过感觉到了对面的气息，“大祭巫”猛然站了起来，吓得旁边的“巫尊长”浑身一个抖动。
甚至于连脸上的肉都颤动起来。
“怎么了？发生甚事了？一惊一乍的！”
“大祭巫”没搭