，又说皇帝出行容易烦扰百姓，又说国事堆积如山亟需处理。
眼看没一个同意自己去南海子，隆庆皇帝只能悻悻然作罢。
只是在京畿玩一玩尚且那么多人反对，这次隆庆皇帝还想去江南玩，朝中那堆人不得翻了天去？
高拱道：“叫旁人知道了是你起的头，你怕是要挨骂了。”说完他还看了高仪一眼，意思是“这里就有一个反对的”。
高仪也不由看向顾闲。
路上他也听了一耳朵，知道隆庆皇帝提到的那堆说辞都是顾闲在饭桌上讲的，包括但不限于“效仿唐代皇帝去吃粮”“出门要低调才能看到更多民生民情”“不用另修行宫要住当地特色民居”等等。
高仪道：“都说千金之躯坐不垂堂，何况是皇上乃万金之躯。这要是路上出个什么意外，我们便是罪人了。”
顾闲刚才还矢口否认表示“跟我没关系”，这会儿听高仪这么一说，顿时又来劲了。
顾闲正色说道：“若是皇上登基后便只能待在皇城之中，永远只见到皇城这一隅之地，不知道百姓平时住的是什么样的屋子、吃的是什么样的饭菜、走的是什么样的路——”
“以至于皇上不知道我们大明百姓过的是怎么样的日子，不知道朝廷为什么要做出改变以及需要做出怎么样的改变，我们更是罪人。”
顾闲起了话头，便洋洋洒洒地举起了例子，表示有点儿心气、有点儿本事的帝王都曾留下过与百姓面对面交流的传说，那些足不出户不知天下事的皇帝大多昏庸无能，自己早早亡故不说，甚至国都给亡了。
如今我们英明的皇上有积极出行的意愿，我们不想着为君分忧，不好好想办法去解决可能出现的麻烦与危险，反而畏惧自己担上骂名而力劝不可——
这是不想辅佐皇上成为一代明君，不想让我们大明百姓沐浴皇恩！
这是畏难，是不愿作为，是想搞“多做多错，少做少错，不做不错”那一套！
说你是罪人不过分吧！
饶是高仪很清楚顾闲有多能言善辩，一时间还是被他讲得哑口无言。
皇帝长居宫中，一年到头都不出行，确实少了许多麻烦。
按照他们老一套的想法，皇帝不出门就不会扰民，不会扰民就是对百姓好！
只是顾闲这么一说，高仪又有些动摇了。
《孟子》怎么说来着？
民贵，社稷次之，君为轻。
可惜说出这种话的孟子，一辈子都在辗转各国推销自己的思想，结果当然是连他最寄予厚望的齐宣王都不予采用。
当皇帝的，谁乐意听民贵君轻这种话？
只不过皇帝不爱听，他们文官却最爱讲这一套。
现在他说要以隆庆皇帝的安危为重，顾闲拿出百姓和社稷来反驳，高仪总不能说“这哪有皇上重要”。
他们自己可是事事拿百姓和社稷来规劝皇帝的！
张居正说道：“行了，别人只讲了一句，你都快讲到三皇五帝去了。南翁是长辈，你须得敬重些。”
顾闲又在心里嘀咕：这会儿是南翁，平时你们可都是叫他高南宇的。
只不过当大人祭出“看看这臭小子，你说一句他顶十句”这种绝招时，你最好不要一脸不服气，要不然接下来就是黄荆条亮相的时刻了！
顾闲老老实实地闭了嘴。
高拱说道：“此事还得等朝议结果，你先不要外传，免得惹祸上身。”
对顾闲这么个敢说敢干的后辈，高拱还是颇为欣赏的，不想他小小年纪就站到风口浪尖。
喊他过来只是想问问他到底忽悠过皇帝多少东西而已，在场之人都年长他不止一轮，自是不会让他一个半大小子担这种大责。