多个维度达到巅峰的封建帝王，这个高出天际的评价震撼了多少时空的王侯将相。
刘邦喝完一口酒，砸吧了一下嘴巴，对一旁的萧何说：“后世人才辈出啊，这个评价配他李世民，倒是恰如其分。”
但也并非人人都像刘邦这么豁达，当然也有人听了这个评价悄悄破防的。这李世民就只有功没有过了吗？
结果，天幕她还真继续吹李世民的功绩。
【除了武功，文治方面陛下也非常突出。确立用人唯贤的原则，挖掘大批能臣、贤臣，为贞观之治奠定人才基础。完善三省六部制，加强中央集权、提高行政效率，成为后世朝代官僚体系的基石。】
杨坚重重的哼了一声，汉承秦制，刘邦吃嬴政的政治遗产吃得饱饱的；唐承隋制，自己制定的政策也便宜了那李世民。
【修订《武德律》，颁布《贞观律》，强调慎刑恤狱，确立死刑多次复核的制度，相对宽平的法律环境对缓和社会矛盾，促进经济与文化发展有极大的促进作用。《唐律》体系对后世各朝代甚至东亚各国的法律体系都有深远影响。】
【教育方面，扩大国子监、太学等中央官学规模，鼓励地方州县设置官学。命孔颖达编撰《五经正义》统一经学解释，逐步完善科举制度，将科举制度常态化、规模化。这三项举措是相辅相成的，士族门阀的崛起，其中最重要的一个原因就是取得释经权，而《五经正义》的编撰，并成为科举的标准化教材，打在了士族门阀垄断文化和阶级上升通道的七寸上。而扩大中央和地方的官学，也给寒门学子提供了不算宽但是存在的系统学习科举所需文化知识的通道。有了这两项举措的保障，科举才不会沦落为士族门阀垄断官场的另一场游戏。】
【当然，二凤是人不是神，我个人觉得他让人编撰《五经正义》的根本原因在于统一经学释义、结束文化分歧、巩固统治，推动儒学成为国家意识形态的核心。打击士族门阀是客观效果。但不管怎么说，历史意义都是积极的。】
【科举制度化后，李世民曾得意的说‘天下英雄，入吾彀中矣’。然而很遗憾，贞观年间的科举打破门阀垄断，开启寒门上升通道的象征意义大于实际效果。贞观年间科举进士的年平均录取人数为九人，总录取人数约为205人，其中士族出身占比七成以上，而当时全国九品以上官员总数约为5000人，寒门占比极低，并不足以改变官僚构成。】
【导致这样的结果，原因是多样性的，士族子弟在名师、藏书、人脉上皆有极大的优势，寒门子弟难以公平竞争；且科举本身有制度漏洞，公荐与行卷合法化，考生考前向公卿名流投递作品（行卷），获取推荐对录取至关重要。再加上极低的录取率，人脉弱势的寒门子弟很难出头。】
【当然，即便后来科举制度更加完善，‘弥封’法被广泛采用，仅仅是因为教育资源不公平一项，寒门子弟就很难跟世家子弟竞争。更何况寒门也是门，也是门第较低的世家和小地主阶层；普通百姓依旧没有上升渠道。当然，这些是时代局限性造成的，直到现在，我们好不容易有了高考这样前所未有的改变命运的通道，还有人试图通过各种手段破坏高考公平性呢。我们不能指望一千多年的李世民一锤子搞定这些问题，科举+五经正义+开办官学三板斧确实都砍在了关键点上，其历史意义就是进步的，积极的。】
李世民手指有节奏的敲击着龙椅的扶手，对一旁的房玄龄道：“天幕所言的弥封之法很好，录取名额也可适当放宽。另命中书省起草圣旨，各州府开设官学，资质上佳的百姓子弟亦可入学。”
大族耆老们：骂累了，天幕不挖断士族