第十七章

个社会,甚至他们的整个文明都在逐渐被这个社会所遗忘。所以他想将那里的技术带给这个时代,也想把他的族群所代表的辉煌文明带进这个时代!但他却因此而不为那个族群的人所容,是以他才偷跑了出来。他坦率地告诉我,如果他加入了我们,希望能够借助国家力量来完成他的这个梦想!”

    “这一点我是无权答应,不过我答应他会尽力向上级游说,不过国家对于这样的说法并不是很相信,一是因为毕竟苗族村这种落后的村庄聚落,如果说能掌握什么超时代的科技也太过荒诞了,而且我们也对苗族村调查过,并没有发现什么特殊的东西。二则是因为汪木说的那个技术,实在是太过匪夷所思,太过让人难以置信!”

    这时刘辰龙很好奇,不由追问道:“到底是什么技术?”

    杨日钊浮起一丝笑,并不回答,反问道:“刘兄,在你知道的苗族的那些神神怪怪的传说里,最有名的是什么?”

    刘辰龙不假思索地回答道:“养蛊,还有湘西赶尸!”

    不过他旋即不好意思地挠挠头,说道:“其实我也不是很清楚,乱说的!”

    杨日钊摇摇头,说道:“没乱说,在所有人的眼里,苗族的传说普及得最广大的就是这两样东西了!刘兄,那按你了解的,这两种法术是什么样子的?”

    刘辰龙想了一下,说道:“据说蛊最早是指盆中生出来的虫,据说苗族的蛊术是把几十种毒虫放在一起,让它们互相残杀,最后剩下来的就成了蛊了。而至于赶尸就不太懂了,前些日子报纸上还有人揭露说其实赶尸是假的,是把客死异乡的人的尸体头跟四肢斩断了,接在稻草人身上,然后由一个人背着走,不过这些都是以讹传讹的,具体情况是怎么样,真是谁也不知道了!”

    杨日钊点头道:“是啊,苗人巫师一向独立于我们的法术体系之外,对于这一类的法术,连我们也不了解,更遑论一般大众。所以当时虽然我对汪兄还是很欣赏的,但对他的话也还是半信半疑。也难怪那些领导们会以为他说的都是无稽之谈!”

    “不过我后来查阅了师门的一些典藉资料,才发现汪兄说得也不无道理,养蛊跟炼尸,都是对生物功能的一种提升和强化,换句话说,都是在改变着这个生物的dna分子组成。”

    刘辰龙隐隐似乎有些猜到了,但是却又不是很明白,皱起了眉头,说道:“这跟dna分子有什么关系?”

    杨日钊又接着说道:“养蛊的过程当然并不象刘兄你刚才讲的那么简单,但原理也差不多,只是这只提炼出来的蛊,其功能、状态,已经跟任何一条原本作为原料的毒虫完全不一样了,也就是说,经过苗人巫师们的提练,产生出了一个全新的生物!”

    这话委实太过新鲜,刘辰龙细细地思索着。

    杨日钊又接着说道:“而至于炼尸,我们茅山宗其实也有类似的法术,只是我一直没能如汪兄般往这方面想。尸分很多种,诸如行尸、僵尸等等,传说中僵尸似乎也有自然形成的,但我现在则认为,那恐怕是传说有误了,所有的行尸、僵尸之类,恐怕都是特殊方法祭炼出来的。而这些妖灵虽然是用人的身体为原料的,但事实上,他们成为妖灵之后,已经跟原本生前的人类已经没有任何关系了,虽然或许他们会保存着一些生前的记忆。但他们确实已经不是人类了,而是通过了一些特殊的程序,完全转化成了另外一种生物!”

    刘辰龙听得有点头晕脑胀,说道:“等等!等等!什么行尸、僵尸的?到底是怎么回事?电影里说的僵尸,不都是人的尸体埋在特殊的地方而形成的吗?”

    杨日钊解释道:“行尸是指也是由人的尸体所转化而来,但仍能自如行走,行动与生人无二的一种妖灵。僵尸则是行动僵硬,但力大无穷、皮肉坚逾金石的另一种妖灵。茅山宗里就


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