传承确实少了好多。”朱七遗憾地摇摇头说：“富不过三代这个说法是有宋了才有的，为何有这么一说，那就从宋朝皇帝说的万般皆下品，唯有读书高开始了。”
“大宋皇帝一句与士大夫共治天下，就把文武之道给划分得彻底，民间皆以诗书为尚，以武艺为贱，以词赋为尚，以百工为贱，满大街都是书坊，却不见一本兵书，把士人从武人中摘出来是大宋皇帝做得最高明的一件事，虽然这么做国家会弱了点，但皇族的地位却强了。”
“古之士族，自小学礼记、左传、周礼、易经、尚书、公羊传、孝经、论语为基础。”
“而后习武，弓马骑射、刀枪剑槊，亦是基础。”
“再又兵法，孙子、尉缭子、司马兵法等兵书战策，也是必学之基础。”
“此外，农耕之术：种桑麻五谷、养牲畜，木、铁匠等，虽不需亲往劳作，但却需了解，若是欠缺，必遭人耻笑。”
“基础打好，方在各自所长上精通深研”
“以上几句，但是古之士族培养族中子弟的必须过程，这也是为什么以前的大家族出来的人大多能出那些出能为将入能为相这样的大才，而且因为门阀这般完善的教育，所以人才充塞，每个门阀都是国家不能小看的存在，这样虽然对民族很好，但对皇族却没有好处，对于统治者也是一点好处也没有。”
“故而，在唐以前，士族对人才的把握很强大，到了宋之后，吸取了教训，一句以士大夫共治天下就把士族给瓦解了，因为宋的士大夫不能是那种文武双全，且百工熟悉之人，
一般受重用的大多是口吐莲花，微言大义的高士，但凡是会点武艺，知点兵法，立马把你划分到武人行列，打死不能出头，
高士们去当官，却不懂为官之道，民生民计耕种提刑之道都不懂，而懂的却是下面的小吏，小吏们却是贱役，永世不得考举，也就是说就算他们懂怎么做官，也不能上高位，而在高位的，却不懂怎么做个好官，没有好官，也就没有声望，没有声望之人，也就对皇族没有威胁。”
“这就是帝王心术，而且一直用到现在，哪怕是本朝太祖，都说了枪杆子里出政权，这是真理。
所以不管是哪朝哪代，帝王心术都是一样的，就是防着别人有枪杆子，也就是防着别人有文武双全的家族，最好是能弄得军政不和，这才是一个统治者能够继续统治这个国家的基础。”
“而现在的大家族已经很少了，现代人也大多认识到了这种富不过三代的诅咒是哪来的，所以都一个个抓紧了对后辈子弟的培养，德行，学识，武艺，管理手段，经营手段等等，所以说如果是一个真正健康的家族，教出来的子弟不会有那种二世祖之类的存在，像什么官二代富二代的，一发现有这种苗头，立马就把他打压下来，要是让这种人接管了家业，那还不知道让他们败到什么程度呢！”
朱七说得很认真，胖子也听得很认真，这些都是真正的老成谋国之言，在别的地方可听不到，过了这个村可就没这个店了。
朱七接着指了下胖子带来的佛像：“刚才那小兔嵬子把你的佛像给弄坏了，你要是真想供养一尊佛像，我这里有好的，你呆会挑一个回去，就当是我赔你了，行不？”
胖子笑了：“没事，其实我买了这座佛像，想要的却不是佛像，而是佛像肚子里的东西。”
朱七蓦然站起，双眼盯着胖子问：“你是说，佛像肚子里面有东西？”
胖子点头。
朱七快步走到那个佛像跟前蹲下，从那个佛像裂开的口子看进去，还真的看到有东西，他拿来手电，往里照，能看到东西，却不知道是啥东西。
胖子在他身边看他照得辛苦，就说了：“不就是要看里面的东西嘛！扒开它外壳不就处了。