，每个时代都有自己的产物，“君臣父子”也是当时维护社会稳定的一种方式。其实说实在话，现在也没什么差，换了个皮儿，芯子总归是那个芯子。
值得高兴的是，我们可以从有若的这番话中，整理出一本。
当您穿越到一个周代人身上，装失忆还是其次，可别赖皮撒娇，因为您要面临最直接的挑战就是“孝悌”！
周代时的宗族关系还是很密切的，您如果穿越到了大户人家——恭喜您！您将拥有“三大姑五大婆二伯七叔同住一窝”的别致体验。虽然您能吃好的穿好的，但这“孝”也要付出多倍，因为在当时，孝顺不仅限于爹娘，更有一屋子老大爷等着您！
那这个“悌”呢？您若成了哥哥，那还算好，对弟弟友爱，必要时给他提醒、给他帮助、维系好感情。如果是穿越成了上头一堆哥哥的小弟，那就有时间让您“弟恭”呢。
这还是在家里，您就已经需要花时间好好适应，到了官场上才更应该烧香拜佛，毕竟您是大户人家子弟嘛，受教育的权利可不是白给的，您要走上仕途，造福百姓。与国君上司的相处之道，俨然就是与家中长辈相处之道的升级版。
万一遇到了昏君，您也是无话可说，私底下不能非议国君，行动上更不要做出叛乱之事（除非您有十成胜算），不然，国君在摘掉您官帽的同时“一不小心”就把您的头颅也摘了。
上面都是在家在外的基本守则，不过，您初来乍到，还是好好地学习先吧。
关于学习，一纯还是很欣赏有若总结的这句话——君子务本，本立而道生。
他总结的好这点是没错，可他说的“根本”究竟是什么呢？
我第一次读的时候，觉得接下来的“孝弟也者，其为仁之本与”就是有若给出的答案。
学过的看官也清楚：“仁”是核心思想，“仁之本”就是根本。
但是，“孝顺长辈、兄弟和睦”就可以算的上是根本了吗？
个人揣摩了好久，最后觉得，“孝悌”属于根本，但不完全等同于根本。
而更好的理解是“意诚”，一切出自真诚的心意，“孝”和“悌”正是真诚心意下的产物。
所以说，一纯会觉得：比起孔夫子有若还是不够全面透彻。道理就在于此。
“意诚”其实是里的词语，一纯近期把读熟了，才恍然领悟到一些里面不清晰的意思，此处便是一处。
里说，探究事物的道理之后得到知识（物格而后知至），得到知识智慧之后意念真诚（知至而后意诚），意念真诚实在之后心态端正（意诚而后心正），心态端正平稳之后提升自我素养（心正而后身修）。
后一段接着说，上到最高统治者下到黎