管刑法典狱的大司寇竟然跨界，与音乐行中的首席乐师谈论起音乐了！
孔子对鲁国首席乐师说起音乐的道理：“音乐的规律和道理是有迹可循、可以了解清楚的。演奏之初，安顺和谐的样子（翕如也）；继续展开下去，每个音都纯粹干净（纯如也），音节分明的样子（曒如也），连绵不断（绎如也），至最后慢慢收音，完成。”
想来，习琴者对夫子的这番话都会十分赞同，因为他太清楚一首乐曲进行到哪一部分是什么情况了。
我的古琴老师总结的琴曲规律是——缓起，紧中，慢收。可不就跟孔子的这番话一个意思嘛！
一开始的时候，缓缓而起，像鸟儿扑棱着翅膀逐渐升空一样。
到了中间阶段，一般来讲，此时的节奏是全曲里最快的，因此也特别考验弹琴者的指法精准度，有一丝杂音都会破坏曲子的美感。
准备收尾的时候，速度又逐渐慢下来了，古琴本身余韵悠长，在这个阶段弹奏又比较缓慢，于是就有种连绵不断，余音绕梁的感觉了。
孔子的总结不可谓不精准啊！
嘿嘿，您千万别以为孔子在音乐方面是业余的票友哈！别忘了“礼乐”可是配套的，孔子那么懂礼知礼，又怎么会在音乐方面偷懒呢？
如果要说孔子是票友的话，那也是骨灰级的大神票友，人家不仅对音乐的规律了如指掌，连鉴赏音乐也是非名篇不点评的！
孔子一来就挑着的首篇，也是千古传诵的一篇进行点评：
子曰：“，乐而不淫，哀而不伤。”
——第20则
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”谁人不知，谁人不懂？
孔子曾经用一句话高度概括过：“思无邪。”
无邪即纯正，这种纯正不偏不歪，恰好和儒家思想里最高的德行“中庸”意思相近。
我们看孔子的点评中有两个关键字“淫”和“伤”都含有过度的意思，他这里说“不淫”、“不伤”就是很高的评价了，适度不过分可不是那么容易做到的。
特别是讲述了一个青年对心上人热切喜爱、心心念念，求而不得的各种心思，这种甜中带酸的热恋时期，人是很容易魔障的。难得的是，通篇没有恋爱的酸腐气息，什么为情所困、为爱痴迷都没有，文字中流露出积极健康的气息，光明正大地求取佳偶，尽力而为。要是搁在现代，谈个恋爱但求而不得的情况下，借酒消愁的不少见吧，甚至因此黑化“爱而不得便毁之”的也有案例在呀！
给点了个赞以后，孔子又转过头来找名篇，这次的来头更大。如果说属于儿女私情的话，那接下来的和可就算在家国天下的范畴里了！
子谓：“尽美矣，又尽善也。”谓：“尽美矣，未尽善也。”