一群蛮人，腿短短的，脸扁扁的，眼睛小小的，肤色枯黄，肮脏而腥臭，用一群步兵拥着一队马兵，包围了这里，并且很快把所有人都集中在一起，咆哮着要他们交代谁是信神的。
似乎教廷的尖兵之前在保护着传道士四处扩张地盘时，跟这些野蛮人的一个村庄起了冲突，并且用上帝给的武器狠狠的教训了那些不开化的人。试图以武力将语言所不能完成的任务送进敌人裂开的脑袋里。
不幸的是那些野蛮人不能理解这份好意，於是他们分散在各处宜居点的青壮年们得知了这个消息，都武装起来了。如果敌人不介意赶一点路来得罪他们的话，他们也不介意赶一点路去回馈敌人。虽然他们不确切的知道得罪了他们的一个个人都到了什麽地方，但他们对於群体的观念是很强的。敌人群体所在的方向，难道可以瞒过他们吗？
如果用神的名义就可以来打扰他们的话，那他们就准备把这名义都斩去。如果别人觉得武力比语言更有效的话，那他们倒是有同感呢！
所以，谁是神的信徒？他们恶狠狠的问。
村民们全都退缩了。这绝不是一个可以公开出头、争取信仰自由的场合。他们先是保持沉默，当蛮人把沉默当作反抗时，他们就表示他们跟宗教活动完全没有关系，但是蛮人觉得这种撇清还是太滑头与含糊。於是刀箭下的村民们不得不明确表态了：其实他们都是教廷的反对者，只是慑於统治的威力，而不得不屈服。他们努力工作、对任何政府都是有用的。真的。他们全是好人！
在这个还算体面、保守、善良的村镇里，居民们一下子全成了受苦受难、反政府的、任劳任怨的好人。
蛮人都觉得这太扯了。他们从当地的教堂里拿出圣像，丢在地上，让居民们踩，以此来判断他们的可信度。
於是居民们就都踩了。甄宝玉看到打水的女人。连她都踩了。如果蛮人们叫他们唾，他们也会唾的。他们安慰自己说：神如果真的存在，一定是非常慈爱的，知道他们不得已，会谅解他们的。而神如果不存在那踩了也没什麽要紧吧！
人类就是这样善於自我开解的生物。不然怎麽活下去呢？
只除了一个非居民。
村口的水井被和本地居民一起赶聚来受搓磨，布鲁诺也没有特别抱怨。被威胁谩駡时，他也没有太多表示。在那麽多人里，蛮人也没有特别注意到他的沉默。可是一个一个的人被拉出来交投名状时，他就显山露水了。
他不踩。蛮人咆哮着质问他时，他点了点头。是的，他是神的信徒。他不能否认这点。
於是蛮人把他绑到了火刑台上。
甄宝玉心里别别的跳。这是要死人了！那大夫明明说过不能死人的！死人，任务就要失败。一失败，下一次任务，还不知要受到什麽肉体惩罚！小号他是绝不想再关了。必须想出个办法来！
在甄宝玉还能想出办法之前，蛮人又有了新主意：仅仅只是烧死还太便宜了。而且这个人的面容太平静了，彷佛烧死是遂了他的愿、给了他荣光似的！简而言之，太英雄了！对俘虏们也是个不好的榜样。
蛮人们希望这个人死得尽可能的凄惨、卑贱，并让俘虏们都引以为戒。这倒也简单。他们的文化中是有很多肉刑的，都是惩戒与警示为目的。譬如说，剐、点天灯，还有五马分尸之类。
所谓剐，理论上说要割一千八百刀，最後一刀才戳入心脏，那个时候犯人心脏应该还是跳动的。否则就反过来惩罚刽子手。可惜蛮人们不确定自己能否掌握得这麽精细。那也无妨。只要割几刀，意思到了就好了。一千八百刀什麽的倒不必非