宝珠。吉祥结 吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。按佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。
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胜利幢：梵语称“DHVAJA”，藏语音“Choggi Gyaltshan”，象征着修成正果的胜利。胜利幢， 为古印度时的一种军旗。佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。藏传更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。
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金法|轮：梵语称“CHAKRA”，藏语音“Sergyi Khorlo”，象征佛陀教义的传播。金轮，古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用，象征佛法象轮子一样旋转不停，永不停息。
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莲花：梵语称“PADMA”，藏语音“Padma Zangpo”，象征出污泥不染的品质及修成正果。莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。
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“佛家八宝”亦称“吉祥八宝”或“八吉祥“或“八瑞相”等,即“轮螺伞盖花罐鱼长”，有一定的寓意，排列顺序为-法|轮、宝伞、金鱼（双鱼）、宝瓶（贯）、莲花、法螺、盘长、白盖。-象征大法圆转，万世不息；宝伞象征张弛自如，曲覆众生；金鱼（双鱼）象征坚固活泼；宝瓶（贯）象征福智圆满，具空无漏；莲花象征出世超凡，无所污染；法螺象征有菩萨意，妙音吉祥；盘长象征回环贯彻，一切通明；白盖象征遍覆三千，净一切业。
第206章 宫怨（一）
埋在亭中石墓里的只是一个盛放骨灰的小罐子，魏氏自然便是璎珞的胞姐璎宁。当年，魏璎宁在御花园被弘昼奸|污，再被裕太妃派人勒死，入不了魏家祖坟。后来璎珞为报仇，入宫做了宫女，便将姐姐的骨灰带进了宫，才遇见了富察姐弟。后来傅恒说动弘昼认了这亲，纳其为妾，保全了魏璎宁的名节，由父亲魏清泰主理，将骨灰送入了弘昼的家坟，修建了石亭石墓和石碑。当年璎珞觉得傅恒是为了息事宁人，对傅恒十分生气。傅恒说自己是为了保护她，因为弘昼的特殊身份，璎珞作为一个小小的宫女，报仇很难，怕她又搭上自己的性命。
这么多年过去了，二人历经曲折，已成了夫妇。乾隆二十一年春，璎珞正式嫁入富察家便提出要来祭拜姐姐，那时她正怀着福隆安，所以傅恒待到春暖花开她身子舒适后，自己送她来的。密云驻扎着火器营，傅恒趁来此公干，无需告假，亦可掩人耳目。璎珞带来的花是在密云花市上买的，只是她作了乔装又穿着孝服。
此处甚是荒凉，离密云县城有五十里地，因裕太妃耿氏埋在河北易县太平峪的泰陵妃园寝里，弘昼一家几乎不来这里，只有年过五旬，腿脚不便的鳏夫老温带着两个佣人住在园门外的一所小院里守着园子。当时马车停在二里地外，傅恒隐身在园门之外的密林里看着璎珞进去的，见她出来后又去山路的尽头接她。老温当然不知道，而璎珞当时给了老温六十两，其中三十两是给他的，所以他没说。
按计划，荣王府除了郑英和三位嬷嬷，太监和婢女也全部换了新人。永琪三月间便请求皇帝让他继续办户部的差，皇帝很高兴，说他勤勉，即刻允了，所以他同时领着户部和兵部的差。因此他十分忙碌，自四月起，便住在衙门里不回来，有时宿在户部，有时宿在兵部，但他隔几日便会进宫去看看胡嘉佳。大小官员见他贵为皇子，却毫不在意衙门里简陋的住宿条件，都十分感佩。皇帝并不干涉，只叫多罗一定要保证五阿哥的安全。
赫朱见他不回府，心里半喜半忧，喜的是他也不和依博尔一起，忧的是，自己和