武士，但若说我对他们抱有期待，大约连我自己也不太相信。
再谈及荒诞之事，便是我少时偶尔会希望自己未来的夫君是如兄长那般的武士。我对血亲绝无爱恋之意，仅是兄长一表人才，连家中女侍都神往不已。虽说我打小就憧憬兄长，但真正对其怀抱近似倾慕一般的古怪情感的契机，果然还是由那件事伊始的。
我天性好动，不仅会背着母亲和乳母偷溜至下町闲逛，在家中亦不甚安分。某次便闯入茶室，还打翻父亲中意的茶具。父亲知晓后大发雷霆，更禁止我再出入茶室。被狠狠责骂的我跑到母亲面前哭了一通，母亲那犹如慈爱皎月的笑容使我暂且平复心绪，可胸间终究不太爽快，又隐瞒了另一事迟迟未说。
我打翻了父亲的茶具，那瓷器仅是磕坏一角，我的手腕却被茶汤烫伤了。
当时唯有兄长觉察出我的异样，兄长光是看到我扭捏不自然的神态就得知我身体抱恙，到此时已忘记兄长具体说了些什么，但他的温声细语却在耳边久久不散。
这之后还有一事——说来还有点难以启齿。小时候读《太平记》，我尤为崇敬南木明神[指楠木正成（生年不详－1336），日本南北朝时代武将，一生效忠南朝后醍醐天皇。1336年7月，由九州地方重振旗鼓的北朝足利尊氏军兵压畿内，顾虑足利军威势的楠木正成向后醍醐天皇谏言，提议天皇先远离京都暂避。然而天皇并未接受提议，强令楠木正成出战。自知处于劣势的楠木正成全力奋战，终败亡于位于今兵库县神户市的凑川一带。正成战死后，南朝继任天皇后村上天皇感念其忠烈，便赐神号“南木明神”并为其修筑神社。经后人作品传承，楠木正成也被视为日本三大悲剧英雄之一，另外两人是平安武将源义经与战国武将真田幸村]，每每读到七生报国便不由潸然泪下。为解心头苦闷，还曾强行叫宪之扮足利将军，而我扮作摄津守正成，我还装模作样一般拿着扫庭院的竹帚，把那玩意儿当作野太刀向宪之劈去。宪之虽被迫配合，常常也会发泄不满，他吵着说偶尔也要扮一次胜者——我遂敷衍着“下次我扮义经，让你扮弁庆[指武藏坊弁庆，平安时代僧兵，源义经的随从，至死都跟随在义经身边。由于本人颇具传奇色彩，在当世便留下不少逸闻，故此也经常出现在后世的文艺作品中。“身中万箭站立而死”所延伸出的“仁王立”这一典故也是出自弁庆]”。之后年岁稍大，又害怕家中人注意到我与宪之在玩这种忤逆君上的“小孩儿游戏”，我便再没扮过正成，结果到最后都未让总是扮“败北者”足利尊氏将军的宪之赢过一次。[据说楠木正成与其弟正季在凑川自尽前，曾说“愿转生七世歼灭贼人（也有转生七世报效朝廷之意）”。此遗言在二战时成为日本军国主义精神格言，亦被神风特攻队追捧。其原意不过象征传统的日本武士道。]
可只是这样才不解馋，竹帚不过是竹帚，哪里能与真正的刀具相提并论。我也不知是从哪里借来了胆量，竟敢偷偷钻入父亲的居室，把玩他的铠兜与太刀。这次虽没被父亲逮个正着，不过在执刀玩耍时为那刀刃所伤，锋刃在手心划下一道，猝然渗出的鲜血当即流进了小袖袖口里侧。当下心慌意乱的我连肉体上的疼痛都顾不得了，自以为没留下痕迹，只把刀具重归原位就逃之夭夭。
掌心很痛。虽说那是极为微小的伤痛，裂口没几天便愈合，连疤痕都未留下。但不知怎的，忍受着那般疼痛，我心中不堪一击的愿望又像是遭受太刀一击、瞬间破碎了一般。
我倾慕着兄长，并非为其英姿所迷，更未期待能得到兄长怜爱，我真正的念头实为想变得同他一样。
没错，我想要成为武士。
在翻阅古代军纪的同时，我也得知了姬武士的存在。玩扮演游戏时我没问过宪之憧憬着哪位先贤勇者，但宪之将来必定也会成为武