充还是可以的！”扶苏闻言笑道：“墨公真是越来越狡猾了那纵横家呢？”
有一人闻言站起道：“陛下臣是纵横家王涛从我辈中之杰出者苏秦、张仪之表现来看纵横之学只适合于国与国之间地利益争夺对于治国却是用处不大所以和墨学一样难以做为主体治国之论只能作以补充！请陛下圣裁！”
墨家和纵横家都很聪明知道自己无论是学术的影响力还是学术地适用性都不如儒、道、法三家争第一是很难取胜的不如低调一些争第二的好这样也容易得多！
扶苏闻言大笑道：“好吧据联对各派学术的了解以及适才又听了诸公地一务辩论孰优熟劣已然心中有数诸卿请听联一言！”诸学者闻言连忙正色而坐且听扶苏之言。
扶苏正色道：“其实在联看来儒、墨、道、法、纵横、兵六派学说中儒、道、法可作为主体之学说而墨、纵横、兵三派学说亦是独立领哉中的佼佼者俱有可取之处但都有不足之处所以这六派学说联全部都用、但又不全用！”说着扫视诸人。
阶下诸派学者有些木了面面相觑：“诸派都用诸派又不全用这什么意思？”
扶苏见状笑道：“联听说过几句古训一为：‘海纳百川。有容乃大’、二为：‘兼听则明旁听则信’汝等诸派学说虽各有优点但是缺点亦是十分明显所以联要全部都用但又不全用！”
有人听得仿佛有点明白了便问道：“陛下臣纵横家李清适才听陛下所言诸派各有优劣能否请陛下细言之！”诸学者也纷纷附和。都想听听在扶苏这样一个大帝的心目中诸派各有什么优劣。
扶苏点了点头道：“那联就说说！联是墨家‘钜子’就先听墨家说起吧！墨者以兼爱、尚同、节用、止争为基本特点而且由于这数百年来的环境恶劣展了一批强大地武力保护自己的身派可派诸派之中的异类！
墨家学术中的主要缺点为节用和止争两个方面联分述一下。节用：墨家之节用观已经苛刻到了世人最好皆布衣淡饭、小屋草席的地步其实节俭不是不好但是如果太过那问题就大了！比如说：国家要展经济要强盛。如果百姓们人人都这般节衣缩食那生活水平如何提高！？物资交流如何进行！？国家经济如何强盛！？又如何能够体现我华夏天朝的威仪！？所以这观点十分地不现实而且世人皆有。今天赚一钱明天就想赚两钱今天有鱼吃明天就想吃肉。而那种真心能够清心寡欲人毕竟是少数所以墨家学派流传数百年来影响力不大的原因主要就在此！
另一点止争也是大问题所在：墨家成立的武力主要用处就是一保护自己二护弱抵强。乍看起来嗯墨家地确是仁义之师劫富济贫。好啊但是却不知这样做是大错特错！还是那句好话世人皆有有就会有纷争而纷争体现到一国君主和统治阶层的身上就是战争所以说只要有人存在这世上就不可能没有战争这是任何圣人先师都没有办法改变地墨家数百年来到处扑火却火焰依旧四燃就是这个道理。最终墨家因逆天而行被各国所忌以致于本派学说转入地下影响越来越小据联估计如果再这样持续下去再过数百年墨门不是消亡就将因和朝庭对抗而走入魔道！
但墨门也有优点而且优点很多比如说兼爱和尚同。这两点提得很好我华夏凭什么自称为天朝、中央帝国就是因为有礼仪的存在敬老爱幼、相敬如宾、尊敬贤者、求同存异这是我中华文化的核心部分之一这也是墨门数百年来虽屡陷低潮却依然有徒众景从的重要原因！这一点倒和儒家什么相似！
但看最看重墨门地却不是这个而是墨门强大地科技力量。（八度吧）诸卿可不要以为墨门的那些科技都是奇巧淫技那可都是为国为民、强国兴军的支柱！国家有了优良地兵器才可抵御外晦、保护百姓；工匠有了先进的器械才能又快又好地生产大量的器械供给工、农、商、学、兵诸行业使得国家国力强盛经济兴