，其从原始文明，一步跨越到君主制文明，而后又进入工业化文明，它的扩张过快，时间又太短，积累不足，使得内部矛盾重重。
“第四、苏联内部的联盟制问题和民族问题:联盟制带来的问题上面已经讲过，也不再多言，这里主要讲一讲民族矛盾。
≈ot;犹于苏联这片土地地域广大在其历史成长过程之中，从来没有过多民族共生同融的历史，所以使得各个民族在事实上都独立的，没有统一文化，统一的价值观念，而苏联成立以后，他们在民族政策上采取的是多民族制。
“这种制度表面上同样看着很完美，但是一个基本的历史事实上，一个国家的地域内，民族越多，矛盾也就越多，民族应当走向融合，比如中国从部落认同走向华夏民族认同，而后又走向中华民族认同，随着主体民族的壮大，文化与价值观、国家认同等趋向大统一，这一点我们在秦朝时就完美实现了，但是苏联至今没有现实。
“而他们反而还反向操作，在其国内拆分出了一百多个民族，并且固执的认定这是合理的，甚至在我国已经通过抗日战争完成了中华民族构建的情况下，于新中国成立后，仍向我国推送他们那一套民族识别方法，如果按照那套方法来，我国划分出三百个民族都不够，中国历史上经过两千年民族大融合的努力将被付之一炬，为国家未来的民族大分裂埋下极大的隐患，幸好我国有足够的历史积淀，国家作出了正确的决策，并没有一味听从苏联的建议。
“苏联内部存在种种问题，被其现下的国家高速发展所掩盖，因此看上去十分华丽，甚至于我国的许多同志，可能也包括在座的一些首长甚至高级首长心中认定苏联是完美的，是一个极其值得学习的榜样，国内更有一些人对苏联存在崇拜心里。
而我想说的是，各位应当能认识到，从党的成立到新中国成立至今，苏联究竟在向我们灌输了哪些文化和价值观，我个人总结，主要的有三种无产阶级观、历史文化观和制度观。
“基于政治制度的无阶阶级观这是政权统治基础，本身来说没有任何问题，不具有内外在侵略性，所以这里无须做出讨论，但是历史文化观和制度观则必须要着重讨论，至于原因也很好理解，因为这是一种有别于中国本土观点的外来观点。
方叶的话一出，不少人已经瞪大了双眼，一些首长不由得在想，这人还真是胆大啊，这种话题都敢公开讨论，就连高冈都停下了手中的香烟，震惊的看向了方叶，对于他来说，昨日的课程已经对他的思维形成了极大的冲击，现在更加颠覆的来了。
主席回头朝众人看了看，见大家皆沉默不语，又回过头笑了笑，方叶的话题正是他想要的，哪怕国家已经下手&039;去苏化’，搞出65式军服，但现下国内的崇苏思想依旧很严重，他叫这么多人过来参加培训，就是因为看到了方叶在大纲中列出的苏联问题。
而方叶则依旧翻过一页ppt，讲了起来:“中国的历史观或文化观强调是整体、统一与延续，这与中国文明未曾传承断绝有关，所以中国人总是习惯性的从历史中汲取各种教训，而后加以改变，每朝每代皆是如此，现在和将来依旧如此。
“比如汉朝弥补了秦朝制度的不足，文化思想和价值观不够统一的问题;隋唐两朝汲取了前朝封国之乱、权阉之祸、世家门阀、军队制度等问题，从而推广科举制、俯兵制、钱柜制度等;而到了宋代，又解决了门阀问题，让科举制全面落地，消除寒庶之别。”
“明朝则汲取了宋朝的教训，文武并重，使得明朝没有出现权阉、军力强大、国家管理制度较前朝更为合理，文化、经济、工商业等全面发展;其后的满清作为异族政权，它同样汲取了明朝的教训，因此对于士大夫、商业、内外思想、军阀等极尽控制。”