们来品鉴。
一日后，阿西莫夫就赶到了，又花了一天时间将小说全部看完,而后再次来到了海因莱因的家中。
花园中，阿西莫夫归还小说同时说道:“这部小说采用的不是编年史体制,它没有构建一个宏大的编年史,但是却构建了一个完全不同的宇宙世界和宇宙世界观。”
“那么，阿西莫夫先生认为这部作品如何?”海因莱因问道。
“堪称史诗级经典。”阿西莫夫说道:“我从来没有想到科幻作品还可以这样写，它对于外星文明的制度、文化，甚至样貌并没有进行详细的描述，这与我的《基地》三部曲是不同的，但是可以从其观点中看出，它在构建一个人类宇宙观，这完全区别于当下世界科幻类型。”
海因莱因点了点头:“我对作品中诸多的新思维非常感兴趣,或者可以这样说，我看完这部作品后，对于宇宙和宇宙文明有了新的思考。”
阿西莫夫思索着回道:“我也是这个看法，人类当下对于宇宙的探索还在初级阶段，卫星才刚刚上天，人类总是不断的向宇宙中发射各种无线电信号，我们从来没有意识到这种做法是否合理，现在我认为这可能是不合理的。”
“您是说,如果这个宇宙中真的存在文明，他们或许就像这部作品中所讲的那样，不一定是和平的?”阿西莫夫微微点头:“至少存在这种风险。我们总是假定外星人要么邪恶，要么文明，甚至认为高级文明就一定是文明的,这种观点现在看来并不一定正确，就如书中所讲‘生存是文明的第一需要’,这句话深具哲理,应当引起科学界的重视。”
自1957年苏联卫星上天之后，阿西莫夫便发现大多数普通人对于科学的认知还是太浅薄了，于是放弃了写作,现下专职于到各地进行科普演讲，可以说这个时代的美国人，无论是个人、社会还是家庭都有很强的责任感，这和未来的美国废物，只顾剥削世界的精英社会完全不同。
当然,这种情况并不是美国独有的,自二战以后，全世界各国的人类学家、思想家等社会精英，都在为各自国家的发展和人类文明的未来发展展开探讨，许多科学家的良知、道德感、责任感都是比较高的。
没过两日，海因莱因家中又来了几位科幻同行，而雨果奖评定委员会也派人过来了，三本书随之在几人中传阅，待到众人看完之后，同样皆感惊叹，用书的话说，这就是对当下科幻文学的一次降维打击。
书藉很快被送往雨果奖评审委员会，与此同时，随着法国的媒体广泛传播，《三体》这本书很快就火遍了法国，而后又传到了欧洲其它国家。
没过多久，躺在病床上的‘雨果奖’实名人雨果根斯巴克手中正捧着《三体》饶有兴趣的阅读着。